末那识是 佛学用语，具体来说是八识中的第七识。它也被称为意根，在梵语中称为manas，音译为末那，意译为意，有思量的含义。末那识的主要作用是执着第八识，即阿赖耶识，并思量为自我。与前六识不同，前六识是以外境为对象，而末那识则以内在的自我为对象进行思量。
末那识在诸识的顺序上排在第七位，因此得名第七识。它是唯识宗所说八识中的一个重要组成部分。末那识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为“我、我所”而执着，因此其特质为恒审思量。末那识是我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理。
末那识虽然不直接造作善恶之业，但由于它执着自我，成为一切众生自私自利的根源。在修行中，末那识的解脱对于达到解脱境界具有重要意义。通过离心意识，不用它，不用心意识，可以逐渐减少末那识的影响，进而断灭烦恼恶业，彻悟人法二空的真理。
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本文概览：末那识是 佛学用语，具体来说是八识中的第七识。它也被称为意根，在梵语中称为manas，音译为末那，意译为意，有思量的含义。末那识的主要作用是执着第八识，即阿赖耶识，并思量为自我。与前六识不同，前六识是以外境为对象，而末那识则以内在的自我为对