性习论是中国古代关于人性形成和发展的理论，它探讨的是人的自然本性（生性）和社会本性（习性）之间的关系。这一理论认为，人的生性是有限的，而习性则是多样的，并且具有无限的发展可能性。性习论认为，人的性格和行为习惯是在出生后通过学习和环境的影响逐渐形成的，与人的自然本性相互作用，共同决定了个体的性格和命运。
性习论最早可以追溯到《尚书·太甲上》中的“习与性成”，意味着习惯形成的同时，人的本性也随之形成。这一观点强调了后天环境对人性的塑造作用，同时也承认了人的自然本性在性格发展中的基础作用。
孔子的“性相近也，习相远也”进一步阐释了性习论，指出人的本性是相近的，但由于后天的环境和教育不同，个体之间的习性差异变得很大。
性习论对于理解人格的起源与发展具有重要的参考价值，它揭示了遗传和环境在个体心理发展中的相互作用
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