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“祖”、“宗”,是中国古代帝王死后的庙号。
庙号起源于商朝。庙号最初非常严格,按照“祖有功而宗有德”的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。“古者天子庙号,祖有功而宗有德,始自三代,迄于两汉,名实相允,今古共传。”汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主,庙号为太祖。但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之。到了魏晋南北朝时期,庙号开始泛滥。到了唐朝,除了某些亡国之君以及短命皇帝之外,一般都有庙号。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”,如汉太祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般称为“宗」”,如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥,始于曹魏。到十六国时期,后赵、前燕、后秦、西秦等等小国,其帝王庙号几乎无不称祖。庙号的选字也有褒贬之意:太祖、高祖开国立业;世祖、太宗发扬光大;世宗、高宗等都守成令主的美号。仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主;中宗、宪宗都是中兴之主;哲宗、兴宗等也都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足;德宗、宁宗过于懦弱;玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚;文宗、武宗名褒实贬;穆宗、敬宗功过相当;光宗、熹宗昏庸腐朽;哀宗、思宗亡国之君。
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高宗:一般都是王朝中衰的制造者,功过参半。
中宗:顾名思义就是中兴之宗。
神宗:名褒实贬,神宗事情干了没有功绩(瞎折腾)
庙号,意思就是皇帝在于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有庙号,一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀,但在几代之后就必须毁去原庙,而于太庙合并祭祀,合于太庙祭祀称之为“祧”;“祧”这件事情有实际上的作用,如果每个君王的庙都留下,数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以视永远立庙祭祀之意。
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神宗,高宗,中宗是皇帝逝世后的庙号,庙号是依据其在位时期的一些贡献做出的决定。
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都是帝王的庙号,非常有讲究,宋朝有宋神宗赵顼,明朝有明神宗朱翊钧。
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本文概览:“祖”、“宗”,是中国古代帝王死后的庙号。庙号起源于商朝。庙号最初非常严格,按照“祖有功而宗有德”的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。“古者天子庙号,祖有功而宗有德,始自三代,迄于两汉,名实相允,今古共传。”汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主,庙号为太祖。但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之。到了魏晋南北朝时期,庙号开始泛滥。到了唐朝,除了某些亡国之君以及短命皇帝之外,一般都有庙号。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称