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出自 先秦 左丘明《王孙满对楚子》天祚是指上天赐福,明德意思是光明之德;美德。
全诗如下:楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。天祚明德,有所止。成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。”
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天祚明德是一个古代中国皇帝的自称,意思是得到上天的恩赐,行事合乎道德。这个称号起源于宋朝,表示皇帝认为自己是上天所选定的,必须遵守道德准则来统治国家。这个称号反映了中国传统思想中“天命”和“道德”的重要性,即统治者必须遵循天命、遵守道德才能得到人民的信任和支持。天祚明德的含义是对皇帝的要求和期望,也是对中国传统思想的一种体现。
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意思是:上天赐给的光明之德。
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本文概览:出自 先秦 左丘明《王孙满对楚子》天祚是指上天赐福,明德意思是光明之德;美德。全诗如下:楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。天祚明德,有所止。成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。