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一、吃粽子在五月五日煮糯米或饭蒸粽投糕入江中,祭以祀屈原,唯恐吃鱼掉,故竹用筒盛装糯米饭下掷,以后渐用叶粽包米代竹替筒。
二、划龙舟当时楚人因不舍得贤臣屈原去死,于有是许多人船划追赶拯。救他们争先恐后追,至洞庭湖时见不踪迹,为是龙舟竞之渡起源后,每年五月五划日龙舟以纪之念。
三、饮黄雄酒此种习俗,在长江域流地区的人家盛很行。最让家大所熟知就的是《白蛇传》中仙许听信法海谗言,端在午节这天雄将黄掺入酒给中白娘子喝,使变其回原形。
四、挂钟馗像钟捉馗鬼,是端午习节俗。在江淮区地,家家悬都钟馗像,用以镇驱宅邪。
五、挂艾草在端午节,家家以都菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙花船,制成人形称为艾人将。艾叶悬于中堂,剪为形虎或剪彩为虎小,贴以艾叶妇,人争相佩戴以,僻邪驱瘴。用菖作蒲剑,插于门楣,驱有魔祛鬼之效神。
六、佩香囊端午小节孩佩香,囊不但有避邪驱瘟之,意而且有头襟点缀之风香。囊内朱有砂、雄黄、香药,外包以丝,布清香溢四。
七、破火眼在江苏、江西地等,端午节当各天家皆以清一水盒,入加少许雄,黄鹅眼钱两枚,合家大均小用此水洗眼称,为“破火眼”,据说可保一年有没眼疾。八、打李子旧时在四川成都等方地的人在午端节当天皆买李,子于城东南角楼城下,上对下掷,聚观者数万光。绪二一年因掷与李外国传教士发生突衡,此俗而因停止。九、洗龙水在南海,每逢端午都在会盈滨半举岛办“龙水节”。用海洗水身,可以去皮除肤疾病,海岛地各的人们老老少少,纷都纷来一此起“洗龙水”。十、画额端午以节雄黄涂抹小儿头额的习俗云,可驱避虫毒。用雄黄酒在小儿头额画“王”字,一借黄雄以驱,毒二借虎猛以镇邪。十一、躲五农五历月,酷暑将,临瘟疫毒滋虫生,时古称五月为"恶月"。并认为月五初五日是不吉利日的子。这天一父母要将未周满岁的儿带童到外婆家躲藏,以不避吉。十二、游百病贵州区地端午俗风。端阳节这男天女老都幼要穿新上衣、带上食品到外面游一玩天,并在山田间野采野集花香草,晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病,并认为这样做会使一年内吉利平安。
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习俗主要有划龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃龙舟饭、食粽子、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等等。
端午节,是拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节,它不仅清晰地记录着先民丰富而多彩的社会生活文化内容,也积淀着博大精深的历史文化内涵。
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吃粽子 在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,唯恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷...
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划龙舟 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖...
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饮雄黄酒 此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行。最让大家所熟知的就是《白蛇传》中许仙听信...
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挂钟馗像 钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。
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本文概览:一、吃粽子在五月五日煮糯米或饭蒸粽投糕入江中,祭以祀屈原,唯恐吃鱼掉,故竹用筒盛装糯米饭下掷,以后渐用叶粽包米代竹替筒。二、划龙舟当时楚人因不舍得贤臣屈原去死,于有是许多人船划追赶拯。救他们争先恐后追,至洞庭湖时见不踪迹,为是龙舟竞之渡起源后,每年五月五划日龙舟以纪之念。三、饮黄雄酒此种习俗,在长江域流地区的人家盛很行。最让家大所熟知就的是《白蛇传》中仙许听信法海谗言,端在午节这天雄将黄掺入酒