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《论语》【原文】 季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼 “敢问死 ”曰:“未知生,焉知死 ”【译文】 季路问怎样侍奉鬼神,孔子说:“人都不能侍奉好,还谈什么侍奉鬼神 “请问死是怎么回事 “生都不了解,还谈什么了解死 ”《周易 系辞传》“精气为物”:谓阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也.“游魂为变”:物既积聚,极则分散,将散之时,浮游精魂,去离物形,而为改变,则生变为死,成变为败,或未死之间,变为异类也.“生从何来,死往何去 ”(“未知生,焉知死 ”——还是先探求“生”的意义吧!)
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出自《出家歌》节选原文如下:
非慕长生面不老,非贪天福而自怡。只一句:生何来兮死何去。
彻底未明,现前无据。三千律仪,是盲儿柱杖,一大藏教,都成梦中语。
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未知生,焉知死.精气为物,游魂为变.生从何来,死往何去
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生不带来死不带去,落叶归根,生从何来死归何处
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本文概览:《论语》【原文】 季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼 “敢问死 ”曰:“未知生,焉知死 ”【译文】 季路问怎样侍奉鬼神,孔子说:“人都不能侍奉好,还谈什么侍奉鬼神 “请问死是怎么回事 “生都不了解,还谈什么了解死 ”《周易 系辞传》“精气为物”:谓阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也.“游魂为变”:物既积聚,极则分散,将散之时,浮游精魂,去离物形,而为改变,则生变为死,成变为败,或未死之间,变为异类也.“生从何来,死往何去 ”(“未知生,焉知死 ”——还是先探求“生”的意义吧!)