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五服wǔ fú常用释义1.名旧时丧礼按家族血统关系的远近分出的五种丧服。
例句他自知时日无多,便吩咐儿女准备葬礼用的五服。
2. 名指高祖父、曾祖父、祖父、父亲至自身五代。后常用“没出五服”和“出五服”表示血统关系的远近。例句他们虽然不常来往,但却是五服之内的近亲。详细释义1.古代王畿外围,以五百里为一区划,由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服,合称五服。服,服事天子之意。弼成五服,至于五千。注《书·益稷》蓋五服之國各登其民治而貢士於周,故公因而告之。清 · 方苞 · 《读〈尚书〉记》2.古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。天命有德,五服五章哉。注《书·皋陶谟》辨吉凶之五服,車旗宫室之禁。注《周礼·春官·小宗伯》荷旃披毳,安知五服之儀!宋 · 王禹偁 · 《北狄来朝颂》3.古代以亲疏为差等的五种丧服。師無當於五服,五服弗得不親。注《礼记·学记》師無當於五服,五服非師不親。汉 · 王充 · 《论衡·定贤》4.谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。黄麻子道:“同高祖還在五服之内,是親的,不算遠。”《官场现形记》第五九回雪漁道:“忠烈公是五服之内的先伯。”《二十年目睹之怪现状》第三七回
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五服,是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。
“五服论”则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆,天子直接统治的地区成为甸服,环绕天子建立起来的列国为侯服,侯服之外为绥服或宾服,其外是要服和荒服。与五服论相匹配的制度为朝贡,其频率根据亲密程度而大有区别,甸服每日朝贡,侯服按月,绥服按季度,要服按年,而荒服则只朝贡一次。
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