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在古代汉语中,一些宾语经常放在动词（或介词）前面,这种现象语法上称之为“宾语前置”.宾语前置通常有以下几种情况：
一、否定句中代词作宾语,宾语一般要前置.但要具备两个条件：
一是宾语必须是代词；
二是句子必须是否定句,由“不、毋、莫”等否定词表示.例如：
①秦人不暇自哀.（《过秦论》）“自哀”应理解为“哀自（哀叹自己）”.②闻道百,以为莫己若.（《秋水》）“莫己若”应理解为“莫若己”.
二、疑问句中如果宾语是疑问代词,宾语一般要前置.例如：
①大王来何操 （《鸿门宴》）“何操”应理解为“操何（拿什么）”.②长安君何以自托于赵 （《触龙说赵太后》）“何以”应理解为“以何”.
三、用“之”、“是”作标志的宾语前置.例如：
①夫晋,何罪之有 （《烛之武退秦师》） “何罪之有”应理解为“有何罪”.②句读之不知,惑之不解（《师说》）全句应理解为“不解句读,不解惑” .
四、陈述句中为了强调宾语,通常介词（以、与等）宾语前置.例如：
①楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）“一以当十”应理解为“以一当十”.②臆!微斯人,吾谁与归 （《岳阳楼记》）“谁与归”应理解为“与谁归”.
五、陈述句中中方位词、时间词作宾语时,宾语有时也需要前置.例如：
①亚父南向坐.（《鸿门宴》“南向”应理解为“面向南”.②东面而视,不见水端.（《秋水》）“东面而视”应理解为“视东面”.
六、“相” 偏指动作行为的一方时通常要前置,放在动词的前面.例如：
①杂然相许.（《愚公移山》）“相”代“他”（愚公）,作“许”的宾语.②好自相扶将.（《孔雀东南飞》） “相”代“婆婆”,作“扶将”的宾语.
七、“见” 偏指动作行为的一方时通常要前置,放在动词的前面.例如：
①府吏见丁宁.（《孔雀东南飞》）“见”代“刘兰芝”作“丁宁” 的宾语.②慈父见背.（《陈情表》）“见”代“李密”作“背”的宾语.
八、“自”字解释为“自己”时,通常要放在谓语动词的前面.例如：
①举贤以佐.②何故怀瑾握瑜,而自令见放为.
九、古典诗词中,有时为了平仄或压韵的需要,往往把宾语提到谓语动词的前面.例如：
①英雄无觅孙仲谋处.（《永遇乐》）“英雄无觅”应理解为“无觅英雄”.②中原北望气如山.（《书愤》）“中原北望”应理解为“北望中原”.
倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）
（一）、宾语前置1、 否定句中代词宾语前置
这类宾语前置,要具备两个条件：
一是宾语必须是代词；
二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后.例如：
《硕鼠》：“三岁贯汝,莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者,未之有也.《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不（否）焉.（之,宾语提前的标志） 《师说》
古之人不余欺也!《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮,苟（只要）余情其信芳（美好）.《离骚》屈原
东望愁泣,若不自胜.《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野,所（代词,“之人”）不忍视.《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉,臣未之闻也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王,莫之能御也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也.《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操 ’”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步,则何如 《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也 《逍遥游》〈庄子〉
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答其他回答（1条）
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beijingjingjijishuzhiyexu
2026-10-06 00:23:19
宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等。
条件
大多宾语前置，要具备两个条件：
一是宾语必须是代词；
二是必须是否定句，由“不”、“未”、“无”、“毋”、“莫”、“弗”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
但也有反例，如：以至昼夜忘寝食,惟读书是务。（《欧阳修苦学》）
非否定句，宾语是“读书”，正序：“是惟务读书”
举例
例如：
《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
无自信也《郑人买履》
宾语前置总结
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。在王力先生的《古代汉语》一书中提出，为强调宾语、把宾语提前在宾语后面用“是”字、“实”字或“之”字复指。如:“鬼神非人实亲，惟德是依。”
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；
二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“韩生南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“韩生面向南坐。”
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本文概览：在古代汉语中,一些宾语经常放在动词（或介词）前面,这种现象语法上称之为“宾语前置”.宾语前置通常有以下几种情况：一、否定句中代词作宾语,宾语一般要前置.但要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是句子必须是否定句,由“不、毋、莫”等否定词表示.例如：①秦人不暇自哀.（《过秦论》）“自哀”应理解为“哀自（哀叹自己）”.②闻道百,以为莫己若.（《秋水》）“莫己若”应理解为“莫若己”.二、疑问句中如果宾语是疑问代词,宾语一般要前置.例如：①大王来何操 （《鸿门宴》）“何操”应理解为“操何（拿什么）”.②长安君何以