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  古代表示听是以闻代替。

  在古代“听”字是用“闻”字代替的。比如:闻鸡起舞,闻讯赶来。如东晋时，祖逖和刘琨同为司州主簿，常互相勉励振作。半夜听到鸡鸣，立即起来舞剑。语出《晋书·祖逖传》。后以“闻鸡起舞”比喻及时奋发。意思指听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

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  这是“逆风听蝉唱”的“听”字。甲骨文①的左边是一个大耳朵，右边是—个“口”，表示一人用口说，一人用耳听，可见这是个会意字。

  ②是金文的形体，与甲骨文基本相似。

  ③是小篆的写法，繁杂化了。左上方为“耳”，左下方是“壬”（站在土堆上的一个人），表音。右边是“德”字的古体字。好像是“有德者耳聪”的意思。

  ④是楷书的形体，直接由小篆演变而来。

  ⑤为简化字。

  《说文》:“聽，聆也。”“聆，聽也。”可见许慎认为“聽”与“聆”是同义词，能够互训。其实二者是有差别的。“听”是一般的听，如《荀子·劝学》:“耳不能两听而聪。”这是说：耳朵不能同时听两个方面而都听得很清楚。而“聆”字则是细听，比如段玉裁纠正许慎的说法：“聆者，听之知微者也。”很正确。谢灵运《登池上楼》：“倾耳聆波澜。”这里的“聆”字即为“细听”的意思。

  古代本来就有一个“听”字，应读作yǐn。“听然”，是张口而笑的样子，如司马相如《子虚赋》：“无是公听然而笑。”这是说无是公这个人张口而笑的样子。至于在什么地方才能读yǐn,什么地方应该读tīng,这要根据上下文来判断。