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善哉问。
选贤与能中的与,是表彰的意思。通假字原则是同音,如果要算通假,严格论,此“与”应通“誉”,而不通“举”。与字的本义。中国文字最初由巫祝掌握,与为鼎镬边豆其中之物,先民感谢天赐物产,以膏粱牺牲祭祀皇天后土,与的本意是因赐而祭。~~~~~~~~~~~~~~~在其后的字义拓展中,与开始有了其他的意义,古义逐渐佚失。“与”主要有以下几种用法。yù,动词,认同,赞誉,表彰。(后引申为参与、跟从)暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。yǔ,动词,赐予,给予。如赐与、给与、《与妻书》。yǔ,介词,对于,跟,同“于”。如与尔何干,与我何益。yǔ,连词,和,表并列或因果关系。今义。如我与你、罪与罚。yú,助词,“欤”是与的拓展字,表疑问、反问。无为而治者其舜也与?仲由,可使从政也与?~~~~~~~~~~~~~~~为什么选贤与能的与是表彰,而不是提拔?选的本意,为从众多马匹中挑选资质上乘、毛色均匀的马匹。并使其近亲交配,诞下幼马并且和父马一起培养训练,作为乘辇之马。父马居中为驷,子马两翼为骖,子循父,父型子。这样御者就容易驾驭。贤,主忠信,即在忠信这方面高尚,是内心信念高于一般人的人,所谓君子上达。选贤,把德行高尚的人提拔上来,使之管理群下,型正天下。举直错诸枉,能使枉者直。到西汉就发展成为了举孝廉制度。选贤可使人们劳而不怨。选为提拔(举)之意。能,指在某具体的领域超过他人,多为技艺方面。如能工巧匠,能说会道,奇能异事。对象在其本身的岗位和领域十分杰出,可以称为“德厚”。与能,表彰坚守岗位、能力出众、德厚之人,诲民德厚。表彰应当使用什么呢,奖状、小红花、奖牌、冠军戒指。权力和金钱绝不能用于“与能”。所以小学生纯洁,而为争抢奖学金、学生会干部等名额的大学生反而心态恶劣。与能可使人们惠而不费。与为表彰(誉)之意。~~~~~~~~~~~~~~~为什么能人不能使之居上呢?一般来说,能人的思维精于横向的比较、分类,能属于枉者的范畴。能人可以使社会繁美,但居于上却可以破坏社会稳定。而贤人则相反,贤人的思维主要为垂直的忠义,贤属于直者的范畴。贤人虽然流于古板,其直恭却可以保持社会的稳定。~~~~~~~~~~~~~~~既贤且能的人凤毛麟角,孔子、子夏之类吧
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而置之其坐,这句话中的通假字是“坐”,通“座”,座位。这句话出自先秦诸子百家经典著作《韩非子 外储说左上 郑人买履》“先自度其足,而置之其坐。”
这句话中,度,测量;之,代词,代量好的尺寸;之字后省略了介词“于”。这句话的意思是,郑人先量好自己脚的尺寸,就把它放在自己的座位上。
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坐,通“座”,座位。
而置之其坐:就把它放在自己的座位上。出自《淮南子.郑人买履》。原文:郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ” 曰:“宁信度,无自信也。”
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本文概览:善哉问。选贤与能中的与,是表彰的意思。通假字原则是同音,如果要算通假,严格论,此“与”应通“誉”,而不通“举”。与字的本义。中国文字最初由巫祝掌握,与为鼎镬边豆其中之物,先民感谢天赐物产,以膏粱牺牲祭祀皇天后土,与的本意是因赐而祭。~~~~~~~~~~~~~~~在其后的字义拓展中,与开始有了其他的意义,古义逐渐佚失。“与”主要有以下几种用法。yù,动词,认同,赞誉,表彰。(后引申为参与、跟从)暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。yǔ,动词,赐予,给予。如赐与、给与、《与妻书》。yǔ,介词,对于,跟,同“于”。