一刹那业有现受生受后受差别 瑜伽六十卷十三页云：或有所生一刹那业，唯现法受；或有所生一刹那业，亦现法受，亦于生受；或有所生一刹那业，三时皆受。譬如一缕，其量微小，能持一华。一系华已。势力便尽；不能复系。复有一缕，能持二华。再系华已，势力便尽。复有一缕，能持多华。多系华已；其力方尽。又如流水，其性微小；流经一步，势力便尽。有第二水，其性稍大；流经两步，势力方尽。有第三水，其性广大；流经多步，势力乃尽。又如酢滴，其性淡薄；唯能酢彼一滴之水，不能酢多。有第二滴，其性稍严；酢二滴水，不能酢多。有余酢滴，其性更严；乃至能酢众多滴水。此中诸业差别道理，当知亦尔。
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