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“序”是“排列”之意;“系”,“关联”也,可引申为“联系”,意思是从前周文王演绎排列《易经》。
原文:文王序易,以乾、坤为首。孔子系之曰:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也,春秋抑诸侯,尊王室,王人虽微,序于诸侯之上,以是见圣人于君臣之际未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴,汤、武之仁,人归之,天命之,君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣,以季札而君吴事,非名不著,非器不形;名以命之,器以别之,然后上下粲然有伦,此礼之大经也。
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文王序《易》,以乾坤为首。孔子系之曰:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣。“言君臣之位,犹天地之不可易也。
意思是周文王为易经排序,六十四卦以乾卦和坤卦为首。孔子做十翼,为其注解说“天位高而尊其上,地位低而卑其下,高下各按其位排列,贵贱也如此有其秩序。”说的就是君臣的位置,如同天地一样,是不可轻易改变的。
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本文概览:“序”是“排列”之意;“系”,“关联”也,可引申为“联系”,意思是从前周文王演绎排列《易经》。原文:文王序易,以乾、坤为首。孔子系之曰:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也,春秋抑诸侯,尊王室,王人虽微,序于诸侯之上,以是见圣人于君臣之际未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴,汤、武之仁,人归之,天命之,君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣,以季札而君吴事,非名不著,非器不形;名以命之,器以别之,然后上下粲然有伦,此礼之大经也。