“打底打兮吹底吹”的出处是哪里

“打底打兮吹底吹”出自宋代释宝昙的《瑞岩行者写华严经求僧》。

“打底打兮吹底吹”全诗

《瑞岩行者写华严经求僧》

宋代 释宝昙

荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。

莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。

朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。

数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。

波澜散入诸子中，华藏海与川源通。

秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。

善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。

选佛场中及第归，便是西来好消息。

石林道与鞔峰齐，老子晚与诸孙期。

云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹。

《瑞岩行者写华严经求僧》释宝昙 翻译、赏析和诗意

《瑞岩行者写华严经求僧》是一首宋代诗词，作者是释宝昙。这首诗词描述了一个行者在瑞岩上写下华严经，并向僧人求教的情景。

这首诗词的中文译文如下：

荷屋老子僧中龙，

平生眼里无诸公。

莫年愈觉气深稳，

木寒霜净天无风。

朅来精进复精进，

焚香却扫大圆镜。

数十万偈堆如山，

从头一唱一加敬。

波澜散入诸子中，

华藏海与川源通。

秋毫茧纸快收拾，

百城烟水行无穷。

善财再见文殊日，

一臂黄金摩顶讫。

选佛场中及第归，

便是西来好消息。

石林道与鞔峰齐，

老子晚与诸孙期。

云霄羯鼓到汝手，

打底打兮吹底吹。

这首诗词表达了行者在僧中的苦修和对佛法的追求。诗中的瑞岩象征着宗教修行的地方，行者在这里写下华严经，寓意他对佛法的虔诚和学习的精进。

诗中提到的"平生眼里无诸公"，表达了行者对尘世名利的超脱和超越，他将佛法视为真正的指导和追求的对象。

"木寒霜净天无风"描绘了冬日的景象，寓意行者内心的宁静和清净。

"焚香却扫大圆镜"表明行者不仅虔诚地献香，也勤奋地打扫佛殿，象征他对佛法的敬意和对修行的用心。

"数十万偈堆如山"指的是行者背诵的佛经偈语，表达了他对佛法的学习和执着。

"波澜散入诸子中，华藏海与川源通"意味着佛教经典和智慧的传播，将智慧传递给更多的人。

"秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷"表达了行者奔波劳碌，不辞辛劳地传播佛法，他的行脚不受地域限制。

"善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫"描述了行者在修行中获得的成就和对佛法的奉献，也表达了他对智慧和真理的追求。

"选佛场中及第归，便是西来好消息"表明行者在佛教寺院中获得修行的成果，取得了对佛法的认可和成就。

"石林道与鞔峰齐，老子晚与诸孙期"描绘了行者在修行路上的伙伴和朋友，互相勉励和支持。

"云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹"形象地描述了行者传播佛法的方式，通过云霄羯鼓的节奏和吹奏的方式，将佛法的智慧传达给更多的人。

这首诗词表现了行者对佛法的虔诚和修行的坚持，以及他对智慧和真理的追求。通过描绘行者的修行场景和内心境界，诗词展现了一种宁静、清净和奉献的精神。行者的努力和执着使他成为佛法的传播者，带来了善良和智慧的消息，将佛法的价值传递给更多的人们。整首诗词通过细腻的描写，传达了修行者对佛法的热爱和追求，以及他为了传播佛法而付出的努力和奉献。