“灵隐开炉”的出处是哪里

“灵隐开炉”出自宋代释崇岳的《偈颂一百二十三首》。

“灵隐开炉”全诗

《偈颂一百二十三首》

宋代 释崇岳

灵隐开炉，火种全无。

将无作有，孰辨精粗。

拟议乌藤劈脊搂，从教个个嘴卢都。

《偈颂一百二十三首》释崇岳 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

灵隐开炉，火种全无。

这句诗意味着灵隐寺的炉灶已经熄灭，没有了火种。

将无作有，孰辨精粗。

这句诗表达了将无到有的转变，问谁能够区分精细和粗糙。

拟议乌藤劈脊搂，从教个个嘴卢都。

这句诗描述了一种虚构的景象，乌藤劈开人的背脊，使每个人都变成了无声无息的木偶。

诗意：

这首诗词通过描绘灵隐寺炉灶熄灭的景象，表达了一种无中生有的哲理思考。它询问了人们对于真实与虚幻之间的区分，探讨了事物表面和本质之间的关系。最后，通过描述乌藤劈开人的背脊，诗人暗示了人们沉默无言、无法表达自己内心真实想法的局面。

赏析：

这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考。通过对灵隐寺炉灶和乌藤的描绘，诗人将读者引入一个虚构的场景，借此探讨人们对事物真实性的认知和辨别能力。诗词中的意象鲜明，给人以强烈的视觉冲击力，同时也引发了读者对于人性、真实与虚幻之间关系的思考。整首诗以一种讽刺的口吻，揭示了人们被束缚、沉默无声的现状，呼唤着个体的自由与表达。

这首诗词在表达方式上独特而深刻，通过简洁而富有想象力的文字，寓意深远，给人以思考的启示。它以凝练的语言和引人深思的意象，展现了宋代佛教文化中的哲学思想和审美追求。