“扶临济正宗”的出处是哪里

“扶临济正宗”出自宋代释崇岳的《芝山智默长老请赞密庵先师》。

“扶临济正宗”全诗

《芝山智默长老请赞密庵先师》

宋代 释崇岳

击石火里穿辽天鼻孔，妙转机前打凤罗龙。

正法眼，瞎驴边。

灭却被沙盆，扶临济正宗。

门庭峭峻，孰敢当锋，铁壁银山一线通。

《芝山智默长老请赞密庵先师》释崇岳 翻译、赏析和诗意

《芝山智默长老请赞密庵先师》是宋代释崇岳的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析。

《芝山智默长老请赞密庵先师》中文译文：

击石火里穿辽天鼻孔，

妙转机前打凤罗龙。

正法眼，瞎驴边。

灭却被沙盆，扶临济正宗。

门庭峭峻，孰敢当锋，

铁壁银山一线通。

诗意和赏析：

这首诗由释崇岳创作，诗题是《芝山智默长老请赞密庵先师》。诗中的内容充满了禅宗的意象和哲思。

首先，诗中提到“击石火里穿辽天鼻孔”，表达了打破常规、出奇制胜的禅宗思想。禅宗强调超越表面现象，通过直接体验来觉悟真理，这里用击石火里穿辽天鼻孔的形象来隐喻禅宗的独特体验和颠覆常规的力量。

接着，诗中出现了“妙转机前打凤罗龙”，意味着在禅修的过程中，通过巧妙的转换和应变，可以突破困境，达到超越世俗的境地。凤和龙在中国文化中象征吉祥和权威，打凤罗龙则是超越对这些世俗符号的执着，进而触及更深层次的真理。

诗的下半部分描述了“正法眼”和“瞎驴边”，这是禅宗中的一种修行方法，通过直接体验现象的真实性来觉悟佛性。这里的“瞎驴边”暗指禅宗弟子们的修行状态，他们虽然在一片黑暗中摸索，却能够通过直觉而触及真理。

最后两句“灭却被沙盆，扶临济正宗。门庭峭峻，孰敢当锋，铁壁银山一线通。”表达了禅宗的严苛和卓越。禅修者要灭除一切执著和妄念，保持纯净的心灵，才能真正接近佛法的真谛。门庭峭峻表示禅宗门派的严整和高峻，只有真正具备才能和勇气的人才能够超越这一层层的关卡，通往禅宗的最高境界。

总体来说，这首诗通过生动的形象和隐喻，表达了禅宗的修行思想和境界。作者运用禅宗的特色表达方式，使得诗中的意象充满了力量和深度，给人以启迪和思考。