“慈悲成过咎”的出处是哪里

“慈悲成过咎”出自宋代释法薰的《偈颂六十八首》。

“慈悲成过咎”全诗

《偈颂六十八首》

宋代 释法薰

说短说长，自起自倒。

跛脚老云门，慈悲成过咎。

长安一路坦然平，往来曾不禁人行。

《偈颂六十八首》释法薰 翻译、赏析和诗意

《偈颂六十八首》是宋代释法薰所作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了作者对自身境遇和佛法教诲的思考，并融入了对社会现象和人生哲理的触动。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

偈颂六十八首

自起自倒，说短说长。

跛脚老云门，慈悲成过咎。

长安一路坦然平，往来曾不禁人行。

诗意：

这首诗以自嘲的口吻，描述了作者在生活中的种种困境和身体上的不便。然而，作者并不以此为悲，而是以一种超越自我的观念，思考人生和佛法的关系。他强调慈悲如云门一般，可以化解困境和过失。最后，他用长安平安畅通的道路象征人生的旅程，表达了对平凡而无拘束的生活的向往和珍视。

赏析：

这首诗以简练的语言，表达了作者的内心感受和对人生的思考。诗中的"自起自倒"揭示了作者自我嘲讽的态度，他接受了自身的不完美和困境，并以此为基础来探索佛法中的教诲。"跛脚老云门"意味着作者的身体不便，但他认为正是这个困境使他更加能够理解慈悲的力量，并将其应用于自身和他人的过失之中。

诗中的"长安一路坦然平"是对现实生活中的平稳和安逸的描述，它代表了一种对安稳生活的渴望。"往来曾不禁人行"则暗示了人生旅途中的相遇与离别，既有喜悦也有离愁，但这些经历都是人生的一部分，不应被禁止或回避。

《偈颂六十八首》以简洁的语言传达了作者对于自身困境和人生的思考，以及他对慈悲和平稳生活的向往。这首诗词通过对个体经历与人生旅途的描绘，呈现了一种超越个体的智慧和对人生的积极态度，使读者在欣赏之余也能感受到其中蕴含的哲理和生活智慧。