“同坐同立成瞎汉”的出处是哪里

“同坐同立成瞎汉”出自宋代释法薰的《偈颂六十八首》。

“同坐同立成瞎汉”全诗

《偈颂六十八首》

宋代 释法薰

我若坐时妆须立，同坐同立成瞎汉。

非瞎汉，把手大家行那畔。

《偈颂六十八首》释法薰 翻译、赏析和诗意

《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

我若坐时妆须立，

同坐同立成瞎汉。

非瞎汉，把手大家行那畔。

诗意解读：

这首诗以一种幽默而讽刺的方式，表达了作者对世俗观念的嘲讽和对人际关系的思考。作者以自己坐立为例，暗示了人们在相处中常常出现的虚伪和伪装。当作者坐下时，他的妆容也就不再存在，换句话说，他不再隐藏自己的真实面貌。然而，当他与他人共同坐下时，他们会一同站起来，表现出一种虚假的统一。作者用“瞎汉”一词来形容这种虚伪的行为，意指人们在追求和谐的外表下，却忽略了真实的自我。

赏析：

这首诗通过简短而朴实的语言，以幽默的形式揭示了人际关系中的虚伪和伪装。作者通过对比自己坐立和同他人坐立的情景，表达了对人们常常为了取悦他人而放弃真实自我的思考。在社交场合，人们常常以一种虚假的方式来维持表面和谐，而这种行为却可能掩盖了真实的情感和想法。诗中的“瞎汉”形象象征了这种虚假的统一，呼唤人们应该摒弃虚伪，追求真实和自由。这首诗通过简洁而富有哲理的表达，引人深思，给人以警醒，使人们反思自己在人际交往中是否真实地对待他人和自己。