“已是四棱俱塌地”的出处是哪里

“已是四棱俱塌地”出自宋代释慧开的《镜智禅师赞》。

“已是四棱俱塌地”全诗

《镜智禅师赞》

宋代 释慧开

弥天罪犯无门懴，红烂通身世莫医。

已是四棱俱塌地，尽教后代乱针锥。

《镜智禅师赞》释慧开 翻译、赏析和诗意

《镜智禅师赞》是一首宋代诗词，作者是释慧开。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

弥天罪犯无门懴，

红烂通身世莫医。

已是四棱俱塌地，

尽教后代乱针锥。

诗意：

这首诗词表达了深刻的社会批判和忧虑之情。诗中描述了一种无法摆脱的罪恶感和痛苦，并暗示了人们对于解决这些问题的无能感。诗人以强烈的形象和语言揭示了社会的腐败和道德沦丧，以及对于后代命运的担忧。

赏析：

《镜智禅师赞》通过鲜明的意象和犀利的语言，表达了对当时社会弊病的谴责和忧虑。首句"弥天罪犯无门懴"中的"弥天罪犯"形象生动地描绘了罪恶的普遍存在，而"无门懴"则暗示了无法摆脱和根除这些罪恶的困境。

接着，"红烂通身世莫医"一句以极端的形象揭示了社会的腐败和道德的败坏。红烂的形容词突出了罪恶的严重性，而"通身世莫医"则表明这种罪恶已经蔓延至各个层面，却没有人能够治愈。

下半首两句"已是四棱俱塌地，尽教后代乱针锥"进一步强调了社会的堕落和对未来的忧虑。"四棱俱塌地"意味着整个社会秩序已经崩溃，处于破碎的状态。"后代乱针锥"则表达了对于后代境况的担忧，暗示着他们将陷入混乱、痛苦和无助的境地。

整首诗以强烈的批判态度和悲愤情绪，揭示了当时社会的黑暗面和人们对于社会恶化的忧虑。通过生动的意象和深刻的语言，诗人将社会问题与个人命运紧密联系在一起，唤起读者对于社会责任和道德关怀的思考。