“面皮擘破十三头”的出处是哪里

“面皮擘破十三头”出自宋代释慧开的《公和尚赞》。

“面皮擘破十三头”全诗

《公和尚赞》

宋代 释慧开

杖头络索闲家具，应认三朝经岁秋。

生向应窠来处异，面皮擘破十三头。

因渠达磨枝条布，恼乱春风卒未休。

《公和尚赞》释慧开 翻译、赏析和诗意

《公和尚赞》是宋代释慧开所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

杖头络索闲家具，

应认三朝经岁秋。

生向应窠来处异，

面皮擘破十三头。

因渠达磨枝条布，

恼乱春风卒未休。

诗意：

这首诗词描绘了一个和尚的生活场景和内心感受。和尚用杖头绑扎着一些零散的器物，暗示他过着简朴的生活。他已经经历了三个朝代的变迁，岁月如秋天一样不断流逝。他的生活和习惯与常人不同，他的修行之地也与寻常之处不同。他的面皮已经破裂了十三次，显示了他修行的艰辛和坚持。他以修行为目标，不断磨砺自己，像是用磨盘磨破枝条般地坚持不懈。然而，即使春风轻拂，他的内心依然被外界的纷扰所困扰，他的修行之路并未轻松安宁。

赏析：

《公和尚赞》以简洁朴实的语言描绘了一个和尚的生活状态和内心体验。通过杖头络索和面皮破裂的形象描写，反映了和尚过着简朴的生活，承受着修行的艰辛。诗中的三朝经岁秋象征了时间的流逝和世事的变迁，彰显了和尚的修行历程。诗人通过修辞手法将和尚的修行与常人的生活区分开来，突出了他的特殊身份和信仰追求。最后两句表达了和尚内心的纷乱和焦虑，凸显了修行道路上的困难和挑战。整首诗以简练的语言和形象描写，传达了一个和尚在朴素生活中坚持修行的精神和内心的挣扎。