“晚住林泉”的出处是哪里

“晚住林泉”出自宋代释慧远的《禅人写师真请赞》。

“晚住林泉”全诗

《禅人写师真请赞》

宋代 释慧远

早依圜悟，晚住林泉。

无门雪屈，遍界声冤。

对天子廓摩醯首罗眼，提杨岐金圈栗棘蓬禅。

神仙秘诀，父子不传。

平地放开缚虎手，等闲迸出拦胸拳。

《禅人写师真请赞》释慧远 翻译、赏析和诗意

《禅人写师真请赞》是宋代释慧远所作的一首诗词。在不提供原诗词内容和英文的情况下，我将为您提供诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

禅人写师真请赞，

早依圆悟，晚住林泉。

无门雪屈，遍界声冤。

对天子廓摩醯首罗眼，

提杨岐金圈栗棘蓬禅。

神仙秘诀，父子不传。

平地放开缚虎手，等闲迸出拦胸拳。

诗意和赏析：

这首诗词展现了禅宗的精神和修行的内涵。诗中的禅人称道自己的师傅真正的教诲，表达了对师傅的真挚敬意和感激之情。

诗的前两句“早依圆悟，晚住林泉”表明禅人早年就追求内心的觉悟，晚年则居住在山林泉水之间，寻求宁静和与自然的融合。这里的“圆悟”指的是禅宗追求的觉悟和开悟的境界。

接下来的两句“无门雪屈，遍界声冤”暗示禅人在修行的过程中面临着无边的困苦和痛苦，感受到了世间的种种不平和不公。这里的“无门”可能指的是禅宗的无门关卡，而“雪屈”表示禅人在修行中遭受的苦难。

诗中还描绘了禅人面对世俗权力的态度。“对天子廓摩醯首罗眼”表达了禅人对权贵的无畏和挑战，他不受世俗权威的束缚，敢于直面权力的眼睛。这里的“廓摩醯首”可能指高高在上的统治者。

下一句“提杨岐金圈栗棘蓬禅”可能指的是禅人在修行中所面临的艰难和困境，以及他对这些困境的坚持和超越。

最后两句“神仙秘诀，父子不传。平地放开缚虎手，等闲迸出拦胸拳”表达了禅人对禅宗修行的独特理解和体悟，他认为修行的真谛无法通过传统的方式传授，必须亲身体验和领悟。这里的“放开缚虎手”和“迸出拦胸拳”可能是禅人对修行者要勇于放下束缚，直面自身内心的挑战和困扰的建议。

总的来说，这首诗词通过禅人的视角，表达了禅宗修行的苦难与智慧、对权力的无畏与挑战，以及对自我觉悟和真谛的追求。它展示了禅宗的精神境界和修行的内涵，具有深邃的思想意味。