“觉后端知一物无”的出处是哪里

“觉后端知一物无”出自宋代释慧远的《禅人写师真请赞》。

“觉后端知一物无”全诗

《禅人写师真请赞》

宋代 释慧远

道出古今，法超闻见。

雨骤云驰，星移斗转。

梦魂历尽百城余，觉后端知一物无。

打鼓看来君不见，拈花笑杀老臊胡。

《禅人写师真请赞》释慧远 翻译、赏析和诗意

《禅人写师真请赞》是宋代释慧远所作的一首诗词。诗中，他以禅宗的视角，描绘了古今的变迁，以及超越感官的法界境界。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

禅人写师真请赞，

一个禅人写真正的师父请大家赞美，

朝代：宋代，作者：释慧远，内容：道出古今，法超闻见。

他通过这首诗词，道出了古代和现代的变迁，以及超越感官经验的佛法境界。

雨骤云驰，星移斗转。

突然的大雨，云飞驰，星星移动，斗转星移。

这两句表达了世间变幻无常的景象，象征着人生的起伏和变化。

梦魂历尽百城余，

梦幻的灵魂历经百座城市之后，

觉后端知一物无。

醒来之后才真正意识到一切皆空无。

这两句描述了一个人在梦中经历了无数的事情，但最终觉醒后才明白一切皆是虚幻，没有实质性的存在。

打鼓看来君不见，

敲打鼓声，你难道没有看到吗，

拈花笑杀老臊胡。

拈起花来，笑杀了老掉牙的狐狸。

这两句表达了禅宗的境界，通过简单的动作和微笑，能够领悟到深刻的真理，超越了世俗的烦恼和执着。

这首诗词通过描绘自然景象和禅宗的境界，表达了释慧远对于人生的领悟。他认为世间的事物都是虚幻的，只有超越感官经验和世俗的束缚，才能真正领悟到佛法的真谛。禅宗强调通过冥思静坐、观察事物的本质来实现心灵的解脱和觉醒，这首诗词也体现了这种理念。作者以简洁而深刻的语言，表达了一种超越凡俗的境界，引导读者思考人生的意义和虚幻的本质。