“净名败缺话柄”的出处是哪里

“净名败缺话柄”出自宋代释如净的《偈颂三十八首》。

“净名败缺话柄”全诗

《偈颂三十八首》

宋代 释如净

掩室摩竭国，老胡豁开顶门。

杜口毗耶城，净名败缺话柄。

提上古两端公案，发今朝一段威光。

《偈颂三十八首》释如净 翻译、赏析和诗意

诗词：《偈颂三十八首》

朝代：宋代

作者：释如净

《偈颂三十八首》是宋代释如净所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

掩室摩竭国，老胡豁开顶门。

杜口毗耶城，净名败缺话柄。

提上古两端公案，发今朝一段威光。

中文译文：

遮住房室，涉足摩竭国，老胡将顶门开放。

抑制言辞，阻挠毗耶城，清净之名败落，缺乏言辞的依据。

拿起古老的案卷，呈现今朝一段绚烂的光芒。

诗意和赏析：

这首诗词通过一系列意象和隐喻，表达了作者对修行、思考和言辞的思考和觉悟。在佛教的理念中，房室代表身体，摩竭国象征六根，老胡则代表无明和贪欲。掩住房室意味着控制身体欲望，摩竭国象征了克制六根的努力。老胡开放顶门则是指通过修行而让智慧得以展现。

杜口毗耶城指的是抑制言辞中的烦恼、欲望和妄念。净名败缺话柄表示清净的名声遭受了破坏，缺乏言辞的依据，可能指的是言辞无法完全表达修行者的境界和体验。

提上古两端公案，发今朝一段威光，表达了作者通过回顾古代智慧，展示了当下的成就和光芒。公案是指佛教中的问题和案例，提起古代的公案意味着汲取前人的智慧和教诲，而今朝一段威光则是指现在的境界和成就。

这首诗词以隐喻和比喻的手法，表达了修行者在控制欲望和言辞中的觉悟和智慧，以及通过回顾古代智慧而展现的当下成就。它传达了佛教的价值观和修行的重要性，同时展示了作者的思辨和诗意。