“神笔画不成”的出处是哪里

“神笔画不成”出自宋代释如净的《偈颂十六首》。

“神笔画不成”全诗

《偈颂十六首》

宋代 释如净

到纯无学处，语路若何生。

意气天然别，神笔画不成。

《偈颂十六首》释如净 翻译、赏析和诗意

《偈颂十六首》是宋代僧人释如净所作的一组诗词。这组诗词以禅宗思想为基础，通过简洁而深刻的语言表达了禅修的境界和心路历程。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

《偈颂十六首》中文译文：

1. 到纯无学处，语路若何生。

2. 意气天然别，神笔画不成。

3. 不迷外内境，还原本来心。

4. 无心无所得，无物可执著。

5. 无缘无相应，无相应无思维。

6. 思维不生住，住即是烦恼。

7. 烦恼诸过尽，随缘无足恶。

8. 无恶亦无善，无善亦无恶。

9. 非有非无位，非善非恶心。

10. 无处可脱离，无处可依托。

11. 离相不离理，离理不离相。

12. 理相俱离尽，名空即不生。

13. 空名俱尽灭，无处可寻觅。

14. 无能无所作，无欲无所求。

15. 无住无所住，无住无所非。

16. 无非无所非，无非亦非非。

诗意与赏析：

《偈颂十六首》以简短的语言表达了禅宗修行的要旨和境界。这些诗句通过对概念的否定和对事物本质的觉察，揭示了禅修者追求心灵解脱的道路。

诗句中强调了超越知识和言语的境界。在"到纯无学处，语路若何生"中，表达了超越概念和言辞的境地，即到达超越知识的纯净心灵状态。"意气天然别，神笔画不成"则表明禅修的境界是超越思维和概念的，无法用语言和智慧的表达来捕捉。这些诗句体现了禅宗对于言语和观念的超越，强调直接的体验和觉知。

诗句中还强调了返本归真的修行观点。"不迷外内境，还原本来心"表明禅修者要超越对外界和内心境象的执著，回归到本有的纯净心性。"无心无所得，无物可执著"则强调了禅修者不执著于任何东西，超越对物质和利益的追求。这些诗句体现了禅修者摆脱执著和執念的境界，返璞归真的修行态度。

此外，诗句中还表达了超越二元对立和相对观念的境界。"无恶亦无善，无善亦无恶"表明禅修者超越了善恶对立的观念，超越了相对的标准。"非有非无位，非善非恶心"则表明禅修者超越了有和无的观念，超越了对心性的相对评判。这些诗句展示了禅修者超越相对观念的境地，超越了对事物的二元对立和对心性的评判。

总体而言，《偈颂十六首》通过简练而深刻的语言，表达了禅修者追求心灵解脱的境界和修行观点。诗句中强调了超越知识和言语的境界，返本归真的修行态度，以及超越二元对立和相对观念的境界。这些诗句展示了禅宗修行的精髓，引导人们超越执着和迷惑，追求内心的解脱和觉醒。