“入地狱如箭射”的出处是哪里

“入地狱如箭射”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》。

“入地狱如箭射”全诗

《偈颂一百零二首》

宋代 释绍昙

正令全提，无在不在。

簸箕有唇，洞庭无盖。

若作奇特商量，入地狱如箭射。

不作奇特商量，入地狱如箭射。

《偈颂一百零二首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

诗词：《偈颂一百零二首》

朝代：宋代

作者：释绍昙

《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙所作的一部佛教偈颂。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

正令全提，无在不在。

簸箕有唇，洞庭无盖。

若作奇特商量，入地狱如箭射。

不作奇特商量，入地狱如箭射。

诗意：

这首偈颂以简洁而富有哲理的语言表达了佛教思想。诗中探讨了人生中的种种境遇和行为对于命运的影响。通过对正直行为和不正之行的对比，诗人提醒人们要谨慎选择自己的言行，以免陷入困境。

赏析：

这首诗词以对立的意象和比喻表达了佛教的基本教义。首句中的“正令全提，无在不在”表达了正直的行为和普遍存在的关系。正直的行为是普遍适用的，不管在什么情况下都应该坚守正道。接着，诗中使用了簸箕和洞庭的对比，簸箕有唇指的是凡事都有回报，而洞庭无盖则是暗示了没有遮掩的地方，即无法逃避自己的行为所带来的后果。

接下来的两句表达了对于行为选择的警示。如果我们以奇特的商量行事，就像射出的箭一样，必将进入地狱（意指堕入痛苦的境地）。这里的奇特商量可以理解为违背正义和道义的行为，它将带来灾难性的后果。而如果我们不作奇特商量，即坚守正直的行为准则，同样会如箭般迅速地进入地狱。这里的地狱可以理解为痛苦和苦难的状态，提醒人们不论选择何种行为，都要承担相应的后果。

通过这首诗词，释绍昙以简练的语言向人们传递了对于行为选择的重要性和影响。他告诫人们要坚守正直的行为准则，避免违背正义和道义，以免陷入痛苦的境地。这种对于人生态度和行为选择的思考，不仅在佛教中有着重要的意义，也对于我们每个人的日常生活有着启示和警示的作用。