“赤眼乌龟吞大虫”的出处是哪里

“赤眼乌龟吞大虫”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》。

“赤眼乌龟吞大虫”全诗

《偈颂一百零二首》

宋代 释绍昙

不可以智知，金刚手把八棱槌。

不可以识识，镇州出个大萝蔔。

不可以语言造，山禽聚集啼清晓。

不可以寂默通，赤眼乌龟吞大虫。

《偈颂一百零二首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零二首》是宋代释宗文学的重要作品之一，作者是释绍昙。这首诗词通过四句简洁的诗句，描绘了一系列不可思议的景象，展示了禅宗教义的奥妙和智慧。

译文：

不可以智知，金刚手把八棱槌。

不可以识识，镇州出个大萝蔔。

不可以语言造，山禽聚集啼清晓。

不可以寂默通，赤眼乌龟吞大虫。

诗意与赏析：

这首诗以禅宗的理念为基础，以简练的语言表达着深刻的含义。每一句都传达了一个禅宗的教训，引导人们超越概念和言语的限制，直接体验真实的境界。

首句"不可以智知，金刚手把八棱槌"，暗示我们不能仅凭智慧来认知事物的本质。禅宗强调超越概念和逻辑思维，通过直接体验来获得真知。

第二句"不可以识识，镇州出个大萝蔔"，告诫我们认识事物不能仅仅停留在表面，不能只看到表象而忽略了内在的真实。

第三句"不可以语言造，山禽聚集啼清晓"，强调语言的局限性。禅宗认为言语无法准确表达真实的境界，只有通过直接体验才能真正领悟。

最后一句"不可以寂默通，赤眼乌龟吞大虫"，表达了禅宗的最高境界。无论是语言表达还是寂默静坐，都不能达到真正的境界，只有超越这些限制，直面内心的真实，才能通达禅宗的境界。

这首诗词通过简练的语言和细腻的意境，传递了禅宗思想的精髓。它呼唤人们超越概念的束缚，用直接的体验去认识事物，达到超越言语和思维的境地。同时也提醒人们，只有抛弃执着和局限，才能真正领悟禅宗的智慧。