“鼻头担破知惭愧”的出处是哪里

“鼻头担破知惭愧”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》。

“鼻头担破知惭愧”全诗

《偈颂一百零二首》

宋代 释绍昙

浪荡贪观野鸭儿，犯丛林合讲清规。

鼻头担破知惭愧，烧炷枫香供养伊。

《偈颂一百零二首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零二首》是宋代僧人释绍昙的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

浪荡贪观野鸭儿，

犯丛林合讲清规。

鼻头担破知惭愧，

烧炷枫香供养伊。

译文：

放荡贪婪的野鸭儿，

侵犯了丛林中的清规。

鼻头背负破损，感到惭愧，

烧香供养枫树之神。

诗意：

这首诗以野鸭为形象，表达了对于放纵和贪婪行为的警示。野鸭代表了人世间的一种贪欲和放荡之态，而丛林则象征佛法的纯净和规范。诗人通过描述野鸭违背清规和破损的鼻头，表达了自己对自身贪欲行为的反思和惭愧之情。最后，诗人用烧香供养枫树的形式，表达了对佛法的虔诚和对清净心境的追求。

赏析：

这首诗通过简洁明了的语言，巧妙地运用了对比手法，以野鸭与丛林的对立来表达人心中欲望与道德规范之间的矛盾。诗人通过野鸭的形象，将人的贪欲和放纵行为进行了象征化，使读者能够更容易地理解和感受到诗意。同时，诗人以自省和惭愧的态度来面对自身的错误行为，表达了对佛法教义的尊重和对纯净心灵的追求。最后，烧香供养枫树的形象，寄托了诗人的虔诚和对心灵净化的向往。

整首诗以简洁的语言表达了深刻的思想，通过对人性的揭示和对佛法的思考，引导读者思考人欲与道德的关系，追求心灵的净化和纯净。诗中所蕴含的警示和对清规清净的追求，使这首诗具有了深远的意义，值得我们在纷繁复杂的世界中进行反思。