“喝得耳朵聋”的出处是哪里

“喝得耳朵聋”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》。

“喝得耳朵聋”全诗

《偈颂一百零二首》

宋代 释绍昙

脚跨马师门，便有弥天过。

喝得耳朵聋，扭得鼻头破。

纵大雄毛虎略露爪牙，脱百丈野狐不昧因果。

说条念贯，监本无端，不独瞒人亦自瞒。

《偈颂一百零二首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零二首》是宋代释宗诗人释绍昙的作品。这首诗词描绘了一个僧人在马师门前的情景，他在修行中遇到了种种困难和挑战。

译文：

脚跨马师门，便有弥天过。

喝得耳朵聋，扭得鼻头破。

纵大雄毛虎略露爪牙，脱百丈野狐不昧因果。

说条念贯，监本无端，不独瞒人亦自瞒。

诗意和赏析：

这首诗词以生动的描写和隐喻表现了修行的艰辛和困境。脚跨马师门，意味着踏入修行的门槛，开始修行之路。然而，修行并非一帆风顺，僧人遇到了许多困难和磨难。喝得耳朵聋，扭得鼻头破，形象地表达了艰苦修行的辛劳和痛苦。

诗中提到的大雄毛虎和百丈野狐，象征着恶劣的环境和障碍，它们试图阻挠修行者前进。然而，修行者并不畏惧，大雄毛虎露出爪牙，百丈野狐也无法迷惑修行者的因果认知。

最后两句表达了修行者对于禅宗教义的理解和思考。说条念贯，意味着修行者要将自己的思维和行为贯穿于禅宗的教义中，保持对佛法的坚持。监本无端，指的是修行者不仅不欺瞒他人，也不欺瞒自己，对于修行的动机和行为都要保持真实和无私。

这首诗词通过生动的描写和隐喻，表达了修行者在修行道路上所面临的困难和挑战，以及对于佛法的理解和追求。它揭示了修行者坚韧不拔的精神和对于真理的追求，同时也反映了宋代禅宗文化的特点。