“机智俱泯”的出处是哪里

“机智俱泯”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》。

“机智俱泯”全诗

《偈颂一百零二首》

宋代 释绍昙

以大圆觉，为我伽蓝。

牛头向北，马头向南。

身心安居，平等性智。

北负须弥，无息肩地。

释迦老子，不善用心，掘窖埋人，无一个出头得，只得短气。

瑞岩一众，善恶不思，机智俱泯。

青松白石，饱饭憨眠。

成龙升天，成蛇窜草，一丝毫羁绊他不得。

凤雏自有冲霄志，肯学鹪鹩恋一枝。

《偈颂一百零二首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零二首》是宋代释迍昙创作的一首诗词。这首诗词以大圆觉为主题，表达了修行者追求内心的平等性智，远离世俗的纷扰，以及追求自由和升华的决心。

诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

北负须弥，无息肩地。

这句诗词表达了修行者在追求大圆觉的过程中，肩负着巨大的责任和使命，承受着无尽的压力。北方代表了世俗的束缚，而须弥则象征了无边无际的困境和困扰。然而，修行者要坚定地肩负这种责任，不断前行。

释迦老子，不善用心，掘窖埋人，无一个出头得，只得短气。

这句诗词通过对释迦摩尼和老子的比喻，暗示了那些追求物质欲望和功名利禄的人。他们只追求眼前的利益，没有一颗善良的心，最终只能困于短视的境地，无法得到真正的解脱。

瑞岩一众，善恶不思，机智俱泯。

这句诗词描绘了一群人，他们追求物质享受，迷失在瑞岩的美景中，对于善恶已经没有了思考。他们追求的只是眼前的享受，机智和智慧已经完全消失。

青松白石，饱饭憨眠。

这句诗词通过描绘青松和白石，表达了修行者过着简朴的生活，满足于吃饱饭、安详地沉睡。他们远离了尘嚣，追求内心的宁静和平和。

成龙升天，成蛇窜草，一丝毫羁绊他不得。

这句诗词表达了修行者的决心和追求。无论是成为龙飞天上，还是成为蛇在草丛中穿行，他们都不会受到任何束缚和阻碍。他们追求自由和升华，不受外界的干扰。

凤雏自有冲霄志，肯学鹪鹩恋一枝。

这句诗词表达了修行者的信心和决心。修行者虽然处于尘世中，但他们内心深处有着追求升华和超越的志向，像凤凰一样冲向高空。同时，他们也愿意像鹪鹩一样，对一枝树执着，虽然寻找的是精神上的依托。

这首诗词通过对修行者和世俗人的对比，表达了修行者追求内心解脱，超越物质欲望和功名利禄的精神境界。他们追求的是大圆觉，远离世俗的纷扰，寻找内心的平等性智。诗词运用了比喻和意象，通过描绘自然景物和人物形象，寄托了修行者的追求和升华的愿望。整首诗词流畅而深邃，通过简洁的语言和富有意象的描写，展现了修行者对内心解脱和超越的追求，以及对世俗的批判和反思。