“含毒喷泉人”的出处是哪里

“含毒喷泉人”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》。

“含毒喷泉人”全诗

《偈颂一百零二首》

宋代 释绍昙

鸩鸟毛，蛊毒水。

毒不伤人，何妨服饵。

只有这些儿，含毒喷泉人，深入骨髓。

三世诸佛畏之如兔见苍鹰，历代祖师远之如龙怖鑫翅。

唯有活衲僧，嗜之如鼎味，粉骨碎身犹未已。

贪他底，著他底。

佛也如何救得你。

《偈颂一百零二首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

鸩鸟毛，蛊毒水。

毒不伤人，何妨服饵。

只有这些儿，含毒喷泉人，深入骨髓。

三世诸佛畏之如兔见苍鹰，历代祖师远之如龙怖鑫翅。

唯有活衲僧，嗜之如鼎味，粉骨碎身犹未已。

贪他底，著他底。

佛也如何救得你。

诗意和赏析：

这首诗词以生动的形象描述了有毒的鸩鸟毛和蛊毒水。作者表达了毒物并不伤害人体，因此为何不敢尝试服用。这些毒物如同喷泉般喷洒在人们身上，深入骨髓，形容其剧毒。即使是历代的佛陀也像兔子见到苍鹰、祖师见到龙怖鑫翅一样畏惧它们。只有活衲僧，沉迷其中，嗜爱这毒物，仿佛是一种美味，甚至愿意为之献身。最后，作者质问贪婪的人，追求这些毒物有何好处，即使佛陀也无法拯救他们。

这首诗词通过描绘毒物的形象，探讨了人性中的贪欲和迷恋的主题。鸩鸟毛和蛊毒水象征着世间的诱惑和毒害，而人们对于这些诱惑却难以自拔。作者以佛陀和祖师的形象作对比，强调了这种贪欲的危险性和不可取性。只有活衲僧代表那些迷恋世俗欲望的人，他们对于毒物的嗜好已经到了无法自拔的地步，甚至不惜牺牲自己。最后一句提问则是一种讽刺和反思，批判了贪欲的愚昧和自毁性。

这首诗词通过对比和夸张的手法，揭示了贪欲对人性的摧毁和束缚。同时，也提醒人们要警惕世间的诱惑，追求心灵的纯净与解脱。