“只恐难调水牯牛”的出处是哪里

“只恐难调水牯牛”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》。

“只恐难调水牯牛”全诗

《偈颂一百零二首》

宋代 释绍昙

诸庄旱涝不为忧，只恐难调水牯牛。

拽脱鼻绳憨睡稳，数声羌笛野田秋。

绝无形影，谁放谁收。

通身白了通身黑，游戏风烟百草头。

《偈颂一百零二首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零二首》是宋代释宗学者释绍昙所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

诸庄旱涝不为忧，

只恐难调水牯牛。

拽脱鼻绳憨睡稳，

数声羌笛野田秋。

绝无形影，谁放谁收。

通身白了通身黑，

游戏风烟百草头。

诗意和赏析：

这首诗词通过描绘一幅农村景象，表达了作者对自然界和人事变迁的思考。

诗的开头写到诸庄的农田遇到旱涝时，并不会感到忧虑，因为农民们担心的是缺水时如何引水灌溉田地。这里的水牯牛是用来拉水的工具，作者通过它们的形象表达出农民们对于水源的关注。

接着，诗中出现了一个拟人化的场景，形容水牯牛拽脱鼻绳，憨态可掬地安然入睡。这里通过对水牯牛的描写，表达了一种随遇而安、安心入眠的状态。

随后，描绘了野外秋天田野中传来几声羌笛的声音。这里的羌笛是一种管乐器，通过它们的声音，诗中展现了野外的宁静与秋天的气息。

下半部分的诗句表达了一种游戏和变化的意象。诗中写道“绝无形影，谁放谁收”。这里形容了一种虚无缥缈的景象，人们无法捕捉到形象的存在，不断变化着，无法掌控。这种表述可以理解为对生命和自然的无常之感的思考。

接下来，诗中提到“通身白了通身黑”，这里通过黑白对比的形象描绘了变化的过程，进一步强调了事物的无常性。

最后一句“游戏风烟百草头”，以游戏的方式描绘了风烟和百草的世界，表达了生活中万物变幻无常的特点。

这首诗词以自然景象和寓意的方式，表达了作者对于生命和自然的思考，以及对于无常和变化的感悟。通过对农村景象的描写和对自然元素的运用，诗词展现了一种平静和超脱的境界，引发读者对于生命和世界的思考。