“不守蜡人冰”的出处是哪里

“不守蜡人冰”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》。

“不守蜡人冰”全诗

《偈颂一百零二首》

宋代 释绍昙

不守蜡人冰，不怜鹅护雪。

互用六根门，大地一团铁。

百杂碎了也，妙尽依亡。

肱枕绿萝形影绝，献花百鸟自空忙。

《偈颂一百零二首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

不守蜡人冰，

不怜鹅护雪。

互用六根门，

大地一团铁。

这首诗词表达了一种超越世俗束缚的境界。诗人宣扬不受外界形式和束缚的思维方式，不愿意拘泥于表面的虚华。他不愿成为蜡人般僵硬冰冷的存在，也不关心鹅群在雪地上的护卫。相反，他追求自由的心灵和彻底的觉醒。

诗中的"互用六根门"指的是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的相互运用，表明诗人的感知和思维是全面而多样的。他以六根开启的大门，进入了自由的境地。

"大地一团铁"的意象给人一种坚固和稳定的感觉。这里的大地是指宇宙和世界的基础，象征着稳定和不变。诗人将自己与大地融为一体，表达了他超越个人和世俗限制的愿望。

"百杂碎了也，妙尽依亡"这两句意味深长。它们表达了一种超越对万物的执着和執念，认为一切都是虚幻和无常的。百杂碎了，意味着万物的表象最终会破碎消失，而"妙尽依亡"则强调了一种超越的智慧和洞见。

最后两句"肱枕绿萝形影绝，献花百鸟自空忙"描绘了一幅禅境般的景象。肱枕绿萝形影绝，表达了禅定静坐的境界，意味着诗人超越了形影之间的束缚。而"献花百鸟自空忙"则展现了一种自然和谐的景象，百鸟自由自在地翱翔，不受约束。这里的献花可以理解为献上自己的心灵之花，自由而忙碌，与自然和谐共舞。

这首诗词以简练的语言和深邃的意境，表达了诗人对超越世俗的追求和对自由境界的向往。通过超越形象的表象和物质束缚，诗人揭示了一种超越时空和个体的智慧境界，让人感受到心灵的自由和宁静。