“妙摄化权”的出处是哪里

“妙摄化权”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》。

“妙摄化权”全诗

《偈颂一百零四首》

宋代 释绍昙

妙摄化权，使不辱命。

鹤唳东皋，云归乳岭。

拄杖子，黑粼皴，困卧壁根，声前唤醒。

舞蹈清风两腋生，安闲又入萝窗定。

宾主历然，头正尾正。

《偈颂一百零四首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙创作的诗词作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

偈颂一百零四首

妙摄化权，使不辱命。

鹤唳东皋，云归乳岭。

拄杖子，黑粼皴，困卧壁根，声前唤醒。

舞蹈清风两腋生，安闲又入萝窗定。

宾主历然，头正尾正。

译文：

以妙摄化的智慧权谋，保护并实现了自己的使命。

听到鹤唳声，东皋山上的云归乳岭。

手扶着拐杖，黑色的衣襟显得斑驳，疲倦地躺在墙根，声音喚醒了众人。

优雅地舞动，清风拂动着双腋，安然自得地进入了萝窗。

主客之间相处自然，始终保持着端正。

诗意：

这首诗词描述了一个修行者的生活场景和内心状态。作者通过描绘自然景物和修行者的生活方式，传达了一种宁静自然、超脱尘世的境界。

赏析：

在这首诗词中，作者以简洁的语言展现了修行者的日常生活和修行境界。诗中的鹤唳声和云归景象，表现了自然界的变化和流转，与修行者的内心境界相呼应。拄杖子、黑粼皴、困卧壁根等描写细节，展现了修行者的朴素生活和身心的疲惫。舞蹈清风、安闲入萝窗，则表现了修行者内心的宁静与舒适。而宾主历然、头正尾正的描写，则强调了修行者在人际关系中的正直和端庄。

整首诗词以简洁明了的语言，描绘了修行者的修行状态和内心境界，展现了一种超脱尘世、宁静自在的境界美。读者在欣赏时可以感受到自然界与人的内心的和谐共鸣，同时也能感受到修行者对人际关系和自己修行道路的坚持和准则。这种超然物外、超越世俗的修行境界，给人以启迪和思考。