“喷泉嚏也成狮子吼”的出处是哪里

“喷泉嚏也成狮子吼”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》。

“喷泉嚏也成狮子吼”全诗

《偈颂一百零四首》

宋代 释绍昙

复见天地心，举世皆知有。

山意冲寒欲放梅，岸容待腊将舒柳。

惟有拄杖子，黑粼皴，元依旧。

受霜冻不枯，遇阳和不秀。

壁角落头，块然拙守。

终日谈玄口不开，喷泉嚏也成狮子吼。

《偈颂一百零四首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零四首》是宋代释宗学者释绍昙创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文：

再次见到天地的心，

举世皆知它的存在。

山意冲击着寒冷，渴望着绽放梅花，

岸边的容颜等待着腊月绽放柳枝。

只有拄着拐杖的人，

黑色的粼粼光芒，依然如故。

经受霜冻却不枯萎，

遇到阳光和煦也不会生长茂盛。

壁角处荒凉，显得拙朴。

整日谈论玄妙的道理却不开口，

喷嚏声如狮子的吼叫。

诗意：

《偈颂一百零四首》以富有禅宗思想的语言表达了一种超越世俗的清净意境。诗人通过描绘山、岸的景象，以及自身的形象，表达了一种超然物外、境界自在的心态。拄杖子的形象象征着一种禅宗修行者的姿态，他在世俗中保持着平和的心态，不被外界的冷暖、光阴的变化所影响。诗中的喷嚏声象征着诗人内心的觉醒，它不再是平凡的喷嚏声，而成为了狮子的吼叫，象征着诗人对世俗的超越和对真理的领悟。

赏析：

《偈颂一百零四首》以简洁而深邃的语言，表达了禅宗的境界和修行者的心态。诗人通过山意、岸容和拄杖子等形象的描绘，将自然景物与内心境界相结合，展现了禅修者超越世俗、保持内心平和的精神风貌。诗词中的黑粼皴、受霜冻不枯、遇阳和不秀等形象，表达了诗人对于变化中的世界保持超然和无欲的态度。而诗人整日谈玄口不开的描述，则暗示了禅宗修行者的默默无言和对言语的超越。

整首诗以简练的语言传达了禅宗的核心思想，引导读者超越世俗的束缚，体验内心的平静与自在。通过对自然景物和人物形象的描绘，诗人将内心的境界与外在的世界相结合，展示了禅修者超越尘世的境地和对真理的追求。这首诗词以其深邃而富有意境的表达方式，给人以思考和启迪，使读者能够领悟到禅宗修行的智慧和境界。