“制断脚跟红线”的出处是哪里

“制断脚跟红线”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》。

“制断脚跟红线”全诗

《偈颂一百零四首》

宋代 释绍昙

史笔书云，绣闺添线。

爱日舒长，丰年取验。

衲僧不被四时迁，妙应圆机辘辘转。

喝散岭上白云，制断脚跟红线，阴极阳生总不知。

曝背晴檐，手摘寒梅。

一点两点三四点，拈花微笑今重见。

《偈颂一百零四首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

史笔书云，绣闺添线。

爱日舒长，丰年取验。

衲僧不被四时迁，妙应圆机辘辘转。

喝散岭上白云，制断脚跟红线，阴极阳生总不知。

曝背晴檐，手摘寒梅。

一点两点三四点，拈花微笑今重见。

诗意和赏析：

这首诗词以简练的语言表达了禅宗僧人的生活态度和境界。诗中提到了史书上的记载，象征着禅宗对于历史的了解和对人生经历的珍视。"绣闺添线"暗示了僧人对于日常琐事的随缘应对，不被外界琐碎所干扰，展现了禅宗修行者的淡泊和超脱。

"爱日舒长"表达了禅宗僧人对于日子的热爱和对光阴的珍惜。"丰年取验"则寓意着努力耕耘，收获丰盛，通过实践来验证禅宗的智慧和教导。

"衲僧不被四时迁"表示禅宗僧人超越了世俗的变迁和纷扰，心境常如圆机辘辘转，意味着在繁忙纷杂的世界中，禅宗修行者能保持内心的平静和融通无碍。

"喝散岭上白云"象征着禅宗僧人的悟道之境，超越了尘世的束缚和幻象。"制断脚跟红线"表示对于世俗欲望的割舍和超越，体现了禅宗修行者对于贪欲的超越和解脱。

"阴极阳生总不知"表达了禅宗对于事物本质的洞悉，对于阴阳之理的超越和超越对立的境界的领悟。

"曝背晴檐，手摘寒梅"描绘了僧人在清冷的寒梅下修行的情景，透露了禅宗修行者对于自然的敬畏和顺应自然的生活态度。

"一点两点三四点，拈花微笑今重见"表达了禅宗对于当下的体悟和对生命的喜悦。"一点两点三四点"象征着时间的流逝，"拈花微笑今重见"则表达了禅宗修行者对于当下瞬息即逝的美好的把握和珍惜。

这首诗词以简练的语言表达了禅宗僧人淡泊名利、超脱世俗的生活态度和对于当下的珍惜，展现了禅宗的智慧和境界。