“无当门齿”的出处是哪里

“无当门齿”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》。

“无当门齿”全诗

《偈颂一百零四首》

宋代 释绍昙

如来禅，祖师意，落叶锦翻空，乱山云积翠。

见得分明隔万层，道得完全失千里。

非不非，是不是。

达磨大师，无当门齿。

《偈颂一百零四首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百零四首》是宋代释师绍昙所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

译文：

如来禅，祖师意，

落叶锦翻空，乱山云积翠。

见得分明隔万层，道得完全失千里。

非不非，是不是。

达磨大师，无当门齿。

诗意：

这首诗词表达了禅宗思想的意境。作者以如来禅为主题，探讨禅宗祖师的心境和禅修的境界。诗中通过描绘自然景物的变化，以及对思维和领悟层面的反思，表达了禅修者在追求真实境界时所面临的种种障碍和困扰。最后的两句则涉及到达磨大师的传说，暗示了超越言语和概念的境界。

赏析：

这首诗词以自然景物为线索，通过描绘落叶翻飞和乱山云雾的景象，暗示禅修者在修行过程中所经历的变化和困扰。作者通过"分明隔万层，道得完全失千里"的描写，表达了修行者在追求真实境界时，经常会被种种表象和幻象所迷惑，导致对真相的领悟产生困难。接下来的"非不非，是不是"则探讨了事物的本质和存在的矛盾性，启示禅修者要超越二元对立的思维方式。最后两句提到达磨大师，以达磨的无门齿传说象征超越言语和概念的境界，暗示了禅修者要超越表面的形式和规则，直接体悟真实的境界。

这首诗词通过自然景物的描绘，以及对禅修者心境和修行过程的思考，展现了禅宗的核心思想和境界。它引导读者超越表面的现象，思考存在的本质和真实的境界。同时，它也表达了禅修者在修行道路上所遇到的困惑和挑战，以及追求超越的决心和努力。整首诗词意境深远，语言简练，给人以启发和思考的空间。