“揣空出骨”的出处是哪里

“揣空出骨”出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》。

“揣空出骨”全诗

《偈颂一百一十七首》

宋代 释绍昙

瘦藤枝，乌律卒。

入草寻人，揣空出骨。

不是心不是佛不是物，贬向无生国。

《偈颂一百一十七首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗长者释绍昙所作的一组诗词。这组诗词以简洁而深刻的语言，表达了对生命、存在和超越世俗之境的思考和领悟。以下是对这组诗词的分析、中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文：

瘦藤枝，乌律卒。

入草寻人，揣空出骨。

不是心不是佛不是物，贬向无生国。

诗意和赏析：

这组诗词以简练的语言勾勒出了一个思辨的景象。诗人以瘦弱的藤蔓和已逝的乌鸦为象征，描绘了一个在草丛中寻找失散之人的场景。然而，寻觅的过程却只揣摩空虚，最终得到的只是空洞的骨骸。通过这一形象的描绘，诗人表达了对于人生的思考与领悟。

诗的后半部分更是表达了一种超越世俗的境界。诗人明确表示，这种思考不是心灵、佛法或者物质可以解答的。它超越了个体的存在，被贬低于无生之国。这种无生之国可以被理解为超越生死轮回的境地，是一个超越世俗、超越个体的存在状态。

这组诗词通过简明扼要的语言，传递出对生命和存在的深刻思考。诗人用瘦弱的藤蔓和已逝的乌鸦形象，象征了人生的脆弱和短暂。通过描绘寻觅的过程只得到空洞的骨骸，诗人表达了对于生命终极意义的追问。而诗的结尾，则揭示了一种超越个体存在的境地，寻求超越世俗束缚的智慧和境界。

总之，《偈颂一百一十七首》以简练的语言表达了对生命、存在和超越世俗的思考。通过对生命脆弱性的描绘和对超越存在的追问，诗人引导读者思考生命的意义和价值，以及超越个体的境地。这组诗词以其深邃的思想和简约的表达方式，为读者提供了静心思考的空间。