“共聚五湖禅流”的出处是哪里

“共聚五湖禅流”出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》。

“共聚五湖禅流”全诗

《偈颂一百一十七首》

宋代 释绍昙

簸弄乾坤，灵蛇在掌。

露刃含霜，阿谁近傍。

歼厥渠魁未得时，蛰龙护匣牢收抗。

还他道地，剑州与太阿无两样。

携来剪月亭前，共聚五湖禅流，拭目纵观，连声称赏。

《偈颂一百一十七首》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗词描绘了簸弄乾坤、灵蛇在掌的景象，以及阿谁的亲近。在未得时，渠魁被歼厥，但蛰龙依然保护着匣牢，顽强地抵抗。剑州与太阿之间的道地归还给了他，仿佛两者没有任何差异。他带着这个场景来到剪月亭前，与五湖禅流共聚一堂，仔细观赏，赞叹不已。

这首诗词通过独特的意象描绘展示了作者内心深处的一种超凡脱俗、神秘而又力量强大的境界。其中的簸弄乾坤、灵蛇在掌，露刃含霜等意象，显示了作者对自然界和宇宙的驾驭能力，以及他与自然之间的密切联系。阿谁的亲近则表达了作者与某个神秘人物的关系，可能是指导者或引导者，使他能够触摸到更深层次的奥秘。

诗词中的歼厥渠魁未得时与蛰龙护匣牢收抗的描绘，展示了作者对于力量与坚韧的崇拜和追求。这种力量或许不仅仅是物质层面上的，更可能指代内心的修炼和精神的提升。剑州与太阿无两样的表述，则强调了作者对于某种境界或境地的认同，以及对于平凡与神奇之间界限的模糊感知。

最后，作者带着这样的境界和场景来到剪月亭前，与五湖禅流相聚，纵观一切，赞叹不已。这表达了作者对于诗意、自然和宇宙的敬畏和赞美，以及对于人生和宇宙奥秘的深思。

总之，《偈颂一百一十七首》通过独特的意象描绘和富有哲理的表达，展示了作者对于自然、宇宙和神秘境界的追求和赞美。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者内心的超凡体验和对于人生意义的思考，同时也可以从中汲取力量和灵感，去探索自己与宇宙之间的关系。