“盖头茅免八风吹”的出处是哪里

“盖头茅免八风吹”出自宋代释绍昙的《嵩岳珪禅师移树图赞》。

“盖头茅免八风吹”全诗

《嵩岳珪禅师移树图赞》

宋代 释绍昙

野树无要作麽移，盖头茅免八风吹。

直饶深入那伽定，弄鬼精魂谁不知。

《嵩岳珪禅师移树图赞》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《嵩岳珪禅师移树图赞》是宋代释守昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

野树无要作麽移，

盖头茅免八风吹。

直饶深入那伽定，

弄鬼精魂谁不知。

诗意：

这首诗词描绘了一位名叫珪的禅师移动树木的情景。禅师珪并不选择有用的树木来移植，而是选择了一棵野树。他用草盖头，以避免受到八方风的干扰。他的行为引发了一些人的疑问和议论，但是只有那些深入禅定的人才能真正理解他的意图和智慧。

赏析：

这首诗词以简洁明快的语言表达了禅师珪移树的行为，并通过这个形象来传达深刻的禅宗智慧。

第一句“野树无要作麽移”直接点出了禅师选择移动野树的行为，暗示了他超越了世俗的功利观念。这句话有一种无欲无求的意味，表达了禅宗中对物质的超越和对内心的专注。

第二句“盖头茅免八风吹”运用了草盖头的形象，表达了禅师珪在修行中的坚持和避免外界干扰的决心。八风象征着八种世俗的诱惑和扰乱，而禅师通过盖头茅来保护自己的内心，使其不受外界风浪的干扰。

第三句“直饶深入那伽定”强调了禅师珪的修行深度和专注度。那伽定是佛教中指代内心深处的安定与宁静的状态。禅师珪深入内心的安定之中，超越了世俗的喧嚣和浮躁。

最后一句“弄鬼精魂谁不知”则指出了禅师的行为引起了一些人的议论和猜测。弄鬼精魂表示那些不了解禅宗修行的人，无法理解禅师的行为背后的智慧和意义。这句话同时也暗示了修行者需要超越世俗的眼光和批判，去体悟禅宗的真谛。

总体而言，这首诗词通过描绘禅师移树的场景，表达了禅宗的智慧和修行的境界，强调了超越世俗的价值观和内心的宁静与专注。它启示人们超越物质追求，寻求内心的安定与解脱。