“倒卓天台作寿山”的出处是哪里

“倒卓天台作寿山”出自宋代释绍昙的《送悟侍者归天台葬父》。

“倒卓天台作寿山”全诗

《送悟侍者归天台葬父》

宋代 释绍昙

不学那吒拆肉还，小沙弥有恶机关。

一拳{上祝下土}杀深埋了，倒卓天台作寿山。

《送悟侍者归天台葬父》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《送悟侍者归天台葬父》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。该诗词描述了一个悲痛的场景，内容涉及到各种暗喻和象征，展现了作者对亲人去世的悲痛之情和对死者的深深怀念。

诗词的中文译文：

送悟侍者归天台葬父，

不学那吒拆肉还。

小沙弥有恶机关，

一拳上祝下土杀深埋了，

倒卓天台作寿山。

诗意和赏析：

这首诗词是为了送别悟侍者回到天台去安葬他的父亲而作。诗中以各种象征和隐喻的方式表达了作者对父亲离世的痛苦之情和对他的怀念之情。

诗中提到的各种形象和场景都具有象征意义。其中，“那吒拆肉还”暗喻了父亲去世后的无法挽回；“小沙弥有恶机关”则表示生死循环中存在着不可逆转的命运；“一拳上祝下土杀深埋了”表达了作者对父亲的深深哀悼；“倒卓天台作寿山”则意味着将父亲的灵魂归葬于天台，使其永远安息在那里。

通过这些象征性的描写和意象，诗词表达了作者对父亲的深深思念和对死亡的思考。作者以简洁而富有力量的语言，将复杂的情感表达得深入人心。整首诗词情感悲凉而深沉，让人不禁感叹生死的无常，以及对逝去亲人的思念之情。

这首诗词在表达个人情感的同时，也折射出宋代佛教文化的影响。释宗绍昙作为一位佛教僧侣，通过诗词表达了对生死和人世间的思考，以及对佛教观念的借喻与象征的运用。

总之，这首《送悟侍者归天台葬父》通过隐喻和象征手法，以简练而富有力量的语言展现了作者对亲人去世的悲痛之情和对死者的深深怀念。同时，它也折射了宋代佛教文化的影响，呈现出一种对生死和人生意义的思考。