“脚跟下尘尘清泰国”的出处是哪里

“脚跟下尘尘清泰国”出自宋代释绍昙的《赞延庆谦山主寿像》。

“脚跟下尘尘清泰国”全诗

《赞延庆谦山主寿像》

宋代 释绍昙

谦德有光，慈心摄物。

等冤亲不与较量，混尘俗初无间隔。

熙熙外气融冰谷之春，汪汪乎胸吞云梦之泽。

乐羲皇世，含饴弄孙。

下陈蕃榻，倒屐迎客。

眼睛头烨烨光明幢，脚跟下尘尘清泰国。

卜隣陋巷，慕孔圣人获麟作传之风规。

摵碎明珠，有郁山主骑驴过桥之标格。

诚所谓入廛垂手，我自调心。

继百世凛然，见古道之颜色。

《赞延庆谦山主寿像》释绍昙 翻译、赏析和诗意

《赞延庆谦山主寿像》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗抒发了对延庆谦山主的赞美之情，同时表达了作者对谦山主高尚品德和慈悲心怀的敬佩。

诗词通过描绘谦山主的品德特点，展现了他谦逊和仁慈的本质。作者提到谦山主的谦德有光，慈心摄物，表达了他谦虚谨慎的态度以及对众生的关怀。诗中还描述了谦山主不与冤亲争斗，混淆了尘世的喧嚣，展现了他超脱尘俗、无间隔的境界。

诗中运用了生动的比喻和形象描写，以表现谦山主的神圣和伟大。作者用"熙熙外气融冰谷之春"来形容谦山主的威仪和慈悲，表达了他散发出的光辉和温暖。同时，"汪汪乎胸吞云梦之泽"这一形象的描写，突显了谦山主胸怀广阔、包容一切的境界。

诗中还提到了谦山主与乐羲皇世、孔圣人等伟人的联系，以及他对古代传统文化的追求。作者描述了谦山主倒履迎客、眼睛头烨烨光明幢、脚跟下尘尘清泰国等场景，展示了他的谦和、高贵和清雅。通过卜隣陋巷、慕孔圣人获麟作传之风规等表达，作者表明了谦山主具有高尚的德行和卓越的人格。

整首诗词以赞美的口吻写就，通过对谦山主的赞颂，讴歌了他的伟大和高尚的品德。通过对谦山主的描绘，诗词呈现出一种高尚、崇高的氛围，以及对人格境界的追求和赞美。这首诗词既展示了谦山主的伟大和卓越，也反映了作者对高尚品德的敬仰和向往。