“证得包龟成白鳖”的出处是哪里

“证得包龟成白鳖”出自宋代释师范的《偈颂一百四十一首》。

“证得包龟成白鳖”全诗

《偈颂一百四十一首》

宋代 释师范

来无所从，南高峰，北高峰。

去无所至，东涧水，西涧水。

幻泡忽灭，证得包龟成白鳖。

清风未已，须信高原元不死。

《偈颂一百四十一首》释师范 翻译、赏析和诗意

诗词：《偈颂一百四十一首》

朝代：宋代

作者：释师范

这首诗词表达了一种超越尘世的境界，以及对自然和人生的深刻认识和思考。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

来无所从，南高峰，北高峰。

无论我们来自何处，无论是南方的高峰还是北方的高峰。

这句诗意呼应了人们在生命旅程中的起点，不论我们来自何方，我们都站在同样的起点上。

去无所至，东涧水，西涧水。

无论我们去向何方，无论是东方的涧水还是西方的涧水。

这句诗意传达了人们在生命旅程中的终点，无论我们走向何处，我们都将面临相同的终点。

幻泡忽灭，证得包龟成白鳖。

幻泡瞬间消散，仿佛看到了包龟变成白鳖。

这句诗意表达了世间万象皆为虚幻，一切都是瞬息即逝的，而人们应当通过深入思考和修行，超越表面的现象，寻求真实的本质。

清风未已，须信高原元不死。

清风依旧，我们应该相信高原的精神是永不消逝的。

这句诗意强调了高原元的精神是永恒不灭的，即使时光流转，尘世变迁，我们仍然能够从中汲取智慧和力量。

这首诗词通过对自然景观的描绘，表达了超越世俗的境界，并启示人们要超越物质追求，追求内心的平静和智慧。诗人以简洁而深刻的语言，将人生的起点和终点，虚幻的现象和真实的本质相对照，引导读者思考人生的意义和价值。同时，诗人通过提及高原元的精神，表达了对高尚品质和精神追求的赞美和肯定。整首诗词以简练的句式和精准的词语，传达了深邃而超越尘世的哲理，给读者带来思考和醒悟的启示。