“那个不知”的出处是哪里

“那个不知”出自宋代释师范的《偈颂一百四十一首》。

“那个不知”全诗

《偈颂一百四十一首》

宋代 释师范

七佛已前，无消息处有消息，那个不知。

七佛已后，有消息处无消息，是人不会。

知不知，会不会，璞玉浑金，泥团土块。

《偈颂一百四十一首》释师范 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所写的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了一种哲理，探索了人生的无常和智慧的概念。

诗词的中文译文：

七佛已前，无消息处有消息，那个不知。

七佛已后，有消息处无消息，是人不会。

知不知，会不会，璞玉浑金，泥团土块。

诗意和赏析：

这首诗通过对佛教的七佛时期和七佛后期的对比，表达了对人生和智慧的思考。诗中的“七佛已前”指的是佛教历史上的七位佛陀，而“七佛已后”则代表了佛陀以后的时期。诗词探讨了消息与无消息之间的关系，并通过对知与不知、会与不会的反复追问，揭示了人们对真相的认知和智慧的局限性。

诗词中的“无消息处有消息，那个不知”表达了在七佛已前的时期，尽管没有得到直接的消息，但实际上却有消息存在，只是人们无法察觉和理解。而在七佛已后的时期，“有消息处无消息，是人不会”，意味着尽管现实中存在着消息，但由于人们的无知或无能，无法真正理解和把握。

最后两句“知不知，会不会，璞玉浑金，泥团土块”通过对知识和智慧的比喻，强调了人们对真相的认知和智慧的不完善。璞玉和浑金象征着未经雕琢和提炼的宝贵材料，而泥团和土块则代表着普通的物质。这种对比暗示着人们需要通过学习和修炼来提升自己的智慧，才能够洞察真相和把握生活的本质。

这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，探讨了人生和智慧的主题。通过对佛教历史和人类认知的对比，诗中提醒人们要不断追求真理和智慧，超越自身的局限，以更加全面和深刻的视角来理解世界和生命的意义。