“元在凌霄上”的出处是哪里

“元在凌霄上”出自宋代释师范的《偈颂七十六首》。

“元在凌霄上”全诗

《偈颂七十六首》

宋代 释师范

达磨西来，添盐减酱。

后代儿孙，千般万样。

谁信碁盘石，元在凌霄上。

山僧恁麽道，已是龟毛长数丈。

《偈颂七十六首》释师范 翻译、赏析和诗意

《偈颂七十六首》是一首宋代诗词，由释师范所作。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

偈颂七十六首

达磨西来，添盐减酱。

后代儿孙，千般万样。

谁信碁盘石，元在凌霄上。

山僧恁麽道，已是龟毛长数丈。

诗意与赏析：

这首诗以达摩（印度禅宗的创始人）西来的形象开篇，通过使用添盐减酱的比喻，表达了后代儿孙各有各的特点和表现。诗中问谁能相信固定于碁盘或石头上的元（指子），其实它们是在凌霄（天空之上）的。在这里，作者通过碁盘和石头的象征意义，表达了事物的本质常常超越表面的形态。最后两句以山僧的口吻，表达了即使是龟毛也能长数丈，意味着即使微小的事物也能有无限的延伸和意义。

这首诗词通过简洁而富有意象的表达方式，表达了作者对事物本质和形式之间关系的思考。作者以达磨和碁盘石为例，暗示了事物表面的形态经常掩盖了其真正的本质。这种观点与禅宗的思想有关，强调超越形式和表象的直接体验。

整首诗使用了简练的语言和形象的比喻，使得诗词意境深邃而富有启发性。通过描述微小的事物和形象，诗人引导读者去思考事物的本质和意义，以及表面背后的深层含义。这种思考方式与禅宗的思想相契合，呼应了禅宗追求直接体验和超越语言的精神。

总体而言，这首诗词通过简洁而富有意象的表达，传达了作者对事物本质和形式之间关系的思考，以及追求超越形式和直接体验的禅宗精神。