“道有元非有”的出处是哪里

“道有元非有”出自宋代释惟一的《偈颂一百三十六首》。

“道有元非有”全诗

《偈颂一百三十六首》

宋代 释惟一

一明一切明，一了一切了。

道无不是无，道有元非有。

毗婆尸佛早留心，直到如今不得妙。

《偈颂一百三十六首》释惟一 翻译、赏析和诗意

这是一首宋代释惟一的《偈颂一百三十六首》。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

偈颂一百三十六首

一明一切明，一了一切了。

道无不是无，道有元非有。

毗婆尸佛早留心，直到如今不得妙。

译文：

一切显明都是明亮的，一切了结都是彻底的。

道无所不在，然而道的本质并非存在。

毗婆尸佛早已留心，直到现在都无法领悟其中的妙义。

诗意：

这首诗词表达了释惟一对于真理和道义的思考。他首先指出一切显明的事物都是明亮而清晰的，一切了结都是完全而彻底的。这是在强调真理的本质是明晰和无瑕的。接着，他探讨了道的本质。他指出道无所不在，但并非实际存在，而是超越存在与非存在的概念。最后，他提到毗婆尸佛（指释迦牟尼佛）早已留心探索这一真理，但即便到如今，人们仍然无法完全领悟其中的妙义。

赏析：

这首诗词以简洁而深沉的语言，表达了释惟一对于真理和宇宙本质的思考。通过对明晰和了结的描述，他突出了真理的清晰性和完整性。接着，他通过对道的探讨，引导读者思考超越表象的本质。最后，他以毗婆尸佛的例子，强调人们对于真理的追求是一个漫长而困难的过程，妙义不易领悟。这首诗词通过简短的文字，引发人们对于宇宙真理的思考，展示了佛教智慧的深邃和超越性。