“柴门反关不容叫”的出处是哪里

“柴门反关不容叫”出自宋代释文珦的《次教西岑见贻韵》。

“柴门反关不容叫”全诗

《次教西岑见贻韵》

宋代 释文珦

宴山山里白头翁，室空亦复无山童。

往来山月几圆缺，入山未聋今已聋。

柴门反关不容叫，翁欲养蒙仍养浩。

莫嫌翁苦恋山中，良恐出山为小草。

《次教西岑见贻韵》释文珦 翻译、赏析和诗意

《次教西岑见贻韵》是宋代释文珦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

宴山山里白头翁，

在山中宴会的地方，有一位白发苍苍的老翁，

室空亦复无山童。

他的住所空无一人，连个山童都没有。

往来山月几圆缺，

山月上下往来不定，圆圆的月亮时而圆满，时而缺损，

入山未聋今已聋。

他进山之初还能听见，如今已经耳聋了。

柴门反关不容叫，

他的柴门关上后，就无法再打开，不能叫喊了，

翁欲养蒙仍养浩。

老翁本想养育自己的孙辈，却只能照顾自己的身体。

莫嫌翁苦恋山中，

请不要嫌弃老翁在山中的苦恋，

良恐出山为小草。

因为恐怕一旦离开山林，他将消失得像一棵小草一样微不足道。

这首诗描绘了一位白发苍苍的老翁生活在山中的孤独境遇。他的住所空无一人，连个山童都没有。他的听力逐渐衰退，柴门一旦关上就无法再打开，他只能自己照顾自己。尽管如此，他依然热爱山中的生活，担心离开山林后自己会变得微不足道。整首诗以简练的语言表达出老翁的孤独和对山中生活的眷恋，反映了生命的无常和人与自然的关系。赏析这首诗，可以感受到作者对生命的思考和对山林生活的渴望，以及对时光流转和生命脆弱性的深刻认知。