“且道伴同流是一是二”的出处是哪里

“且道伴同流是一是二”出自宋代释心月的《偈颂一百五十首》。

“且道伴同流是一是二”全诗

《偈颂一百五十首》

宋代 释心月

鳞皴柱杖子，非长亦非短。

东行西行处十分著力，归家稳坐时一味不管。

著力处是我同流，不管时吾之道伴。

且道伴同流是一是二，见成公案。

《偈颂一百五十首》释心月 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

鳞皴柱杖子，非长亦非短。

这柱杖子纹理纵横错杂，既不算长，也不算短。

东行西行处十分著力，归家稳坐时一味不管。

在东行和西行的过程中，我非常用心努力，但当我回家稳坐时，却完全不去在意。

著力处是我同流，不管时吾之道伴。

在努力的过程中，我与众人同样奋斗，而在不关注的时候，我的真正道路作伴。

且道伴同流是一是二，见成公案。

而说道伴随众人行动是一样的还是不同的，这是一个需要见证的真相。

诗意和赏析：

这首诗词通过描绘柱杖子的形态，表达了作者对自身行为和生活态度的思考。柱杖子纹理鳞皴，既不长也不短，象征着人生的旅程，既没有过长的目标，也没有过短的追求。在东行和西行的过程中，作者倾注了十分努力，但当归家坐稳时，却选择了不去干涉外界的选择。作者认为自己在努力的过程中与众人同流，而在不干涉的时候，他的真正道路却是独立的。最后，作者提出了一个问题，即伴随他人行动是否与自己的道路相同，这个问题需要通过实践和经验来验证。

这首诗词表达了作者对于人生态度的思考，强调了在行动与沉思之间的平衡。作者通过描述柱杖子的特点，将自己的人生观与行为方式进行了隐喻。诗中的诗意并不直接明确，而是通过对柱杖子和行为的比喻，引发读者对于人生意义和行为选择的思考。这种隐喻与比喻的手法使得诗词更具象征性和哲理性，给人以启发和思索的空间。