“於此眼皮穿”的出处是哪里

“於此眼皮穿”出自宋代释心月的《偈颂一百五十首》。

“於此眼皮穿”全诗

《偈颂一百五十首》

宋代 释心月

我佛入深山，六载冷相守。

中夜一举头，南辰对北斗。

於此眼皮穿，一场成漏逗。

普观大地人，此事皆具有。

至今二千年，公案宛如旧。

不见赵州曾有言，修行变作不唧{左口右衔}。

《偈颂一百五十首》释心月 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一部诗词作品。这首诗描绘了一个禅宗修行者深山苦行的场景，表达了修行者对时间和空间的超越，以及对人生和世界的普遍观察。

诗意和赏析：

这首诗以简洁而深刻的语言描绘了禅修者的修行过程和心境。诗人以“我佛”作为开头，表明自己以佛陀为榜样，进入深山进行苦行修行。诗中提到“六载冷相守”，表明修行者孤寂地度过了长达六年的时间，与寒冷相伴。

在深山中，修行者在“中夜一举头”之际，目光与南辰（即南极星）和北斗相对。这种场景揭示了修行者对宇宙的观照，他超越了时间和空间的限制，将自己与宇宙联系在一起。

“於此眼皮穿，一场成漏逗”，这两句表达了修行者在修行中的体验。修行者通过内观，超越了个体的眼界，意识到一切现象都是流动和转变的，时间也如漏水一般不停流逝。这种觉悟使修行者更加深入地理解了人生和世界的真相。

诗的后半部分提到，“普观大地人，此事皆具有”，修行者通过普遍观察，认识到所有人类都经历着相似的情感和遭遇，这是修行者对人类普遍性的洞察。

最后两句“至今二千年，公案宛如旧。不见赵州曾有言，修行变作不唧”，引用了赵州禅师的禅语。这两句表达了修行者对禅宗传统的追溯和致敬，同时暗示修行者在修行过程中超越了言语和表达的界限。

这首诗通过简洁而精确的语言，描绘了修行者在深山苦行中的修行历程和心路历程，表达了对时间和空间的超越，以及对人生和世界的觉悟和普遍观察。诗中融入了禅宗的思想和禅师的禅语，展现了禅修者对于人生意义和智慧的追求。