“自己法身只者是”的出处是哪里

“自己法身只者是”出自宋代释心月的《偈颂一百五十首》。

“自己法身只者是”全诗

《偈颂一百五十首》

宋代 释心月

尊临四海圣明君，步步毗卢顶上行。

自己法身只者是，巍然千古振佳声。

《偈颂一百五十首》释心月 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：

尊临四海圣明君，

步步毗卢顶上行。

自己法身只者是，

巍然千古振佳声。

诗意：

这首诗词表达了作者对一位圣明君主的崇拜和赞美，将他比喻为坐在毗卢顶上，统治四方的至高无上的存在。作者认为这位君主的行为举止无不体现着智慧和高尚品质，他的存在和影响力超越了个人，成为了令人景仰的典范。

赏析：

这首诗词通过对圣明君主的描绘，展现了作者对高尚君主的崇敬之情。诗中的“尊临四海圣明君”表达了君主的尊贵地位和智慧统治，给人一种庄严肃穆的感觉。毗卢顶是佛教中的宝塔，象征着高度和庄严，将君主比喻为坐在毗卢顶上行走的意象，进一步强调了他的卓越地位。

诗中提到“自己法身只者是”，表达了君主身份的独特性和特殊性，他的存在不仅仅是一个个体，更是法身的体现。法身在佛教中指的是无尽智慧与慈悲的境界，因此这句话也暗示了君主具备着伟大的智慧和慈悲心。

最后两句“巍然千古振佳声”，表达了君主的影响力和声望，他的行为和言论将影响到千古，振奋人心，产生积极的影响。整首诗以简练的语言，表达了作者对伟大君主的景仰之情，并将其视为永恒的榜样。

总的来说，这首诗词展示了作者对一位圣明君主的深深敬仰和崇拜之情，通过对君主形象的描绘，表达了君主的尊贵地位、智慧统治以及对后世的积极影响，向读者传递了一种庄严肃穆的氛围，激发人们对伟大品质的向往和追求。