“万惜少年多是死”的出处是哪里

“万惜少年多是死”出自宋代释行海的《悼允上人》。

“万惜少年多是死”全诗

《悼允上人》

宋代 释行海

白云寺里同听讲，卜得山斋竹树幽。

君已不来梅自发，世皆如梦水长流，寒灯苦志归黄土，俗客轻人将白头。

万惜少年多是死，静思吾道转堪愁。

《悼允上人》释行海 翻译、赏析和诗意

《悼允上人》是宋代释行海所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

在白云寺里同听佛法讲述，

卜得山斋竹树幽静。

君已经不再来，像梅花自发放，

世间的一切都如水长流。

寒灯下，我苦心志向归于黄土，

世俗的客人将我视如白发老人。

很可惜，年轻人多是逝去的，

我静心思考我的修行之路，转而引发了愁绪。

诗意：

《悼允上人》表达了作者对已故亲友允上人的哀悼之情，同时抒发了对人生流转和世事无常的思考。诗中以白云寺为背景，表现了寺院中听法的场景，以及山斋竹树幽静的景致。在诗中，作者感叹允上人已经不再来，就像梅花自发放一样，人们的一生也如同水流般不停流转。作者以自己在寒灯下苦心修行为对比，暗示了世俗的客人们对修行之道的轻视和对老年人的不重视。最后，作者提到年轻人的逝去，引发了对自身修行之路的思考和愁绪。

赏析：

《悼允上人》通过对景物的描写和对人生的思考，抒发了作者对已故朋友的怀念之情，同时表达了对人生无常和世俗态度的思考。诗中运用对白云寺和山斋竹树的描绘，展现了宁静和幽雅的氛围，与作者内心的愁绪形成鲜明对比。通过对悼念对象与自身修行的对比，作者表达了对世俗态度的反思，呼唤人们对修行之道的重视。整首诗以简练的语言和深邃的意境，将对逝去朋友的哀思与对人生意义的思考相融合，给人以深深的思索和感慨。