“助桥不伐有巢枝”的出处是哪里

“助桥不伐有巢枝”出自宋代释行海的《僧号利生》。

“助桥不伐有巢枝”全诗

《僧号利生》

宋代 释行海

心因爱物语慈悲，梵律钞成解受持。

施茗唯烧无茧叶，助桥不伐有巢枝。

忍看猎火巡山穴，贵买罾鱼放石池。

多少怀恩如父母，朱门弹铗少逢知。

《僧号利生》释行海 翻译、赏析和诗意

《僧号利生》是一首宋代的诗词，作者是释行海。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词：《僧号利生》

心因爱物语慈悲，

梵律钞成解受持。

施茗唯烧无茧叶，

助桥不伐有巢枝。

忍看猎火巡山穴，

贵买罾鱼放石池。

多少怀恩如父母，

朱门弹铗少逢知。

译文：

心中因着对万物的爱而述说慈悲，

玄妙的佛法便成就了明白、接受和遵守。

施茶时只烧茶叶，不破茧而取丝，

修桥时不伐有巢的树枝。

忍受着看到猎火巡游山中的洞穴，

昂贵地买下捕获的鱼放入石池。

有多少人心怀恩德如同父母一般，

但他们很少有机会进入朱门、弹奏铗琴。

诗意：

这首诗以佛教僧侣的观点，表达了一种对生命和众生的慈悲之情。诗中的僧人在言语中表白出对万物的爱和关怀，他们不仅在生活中修行，也在实践中展现出慈悲与仁爱。无论是施茶、修桥，还是忍受猎火的破坏，他们都以保护生命和众生为出发点。诗中也提到了一些人心怀恩德，但由于社会的局限，他们很少有机会被赏识和理解。

赏析：

这首诗以简练的语言表达了佛教僧侣的慈悲心和对生命的尊重。通过施茶、修桥和忍受猎火的描写，诗人展示了僧人们无私奉献的精神和为众生福祉而努力的态度。诗中的"朱门"和"铗琴"可以理解为世俗的高门阶级和享受，与僧人的生活形成鲜明的对比。诗人以此表达了对社会中关爱他人者的渴望和对世俗束缚的思考。

这首诗词通过简洁而富有内涵的语言，传达了佛教思想中的慈悲和对生命的尊重。它呈现了僧人们超越个人利益，关注他人福祉的精神，以及对社会中温暖和善良的向往。同时，它也表达了对于世俗束缚和社会阶级差异的思考，呼唤人们关注他人的内心世界，理解彼此的善意和付出。